{"id":299,"date":"2010-02-05T00:57:59","date_gmt":"2010-02-04T23:57:59","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.fnlp.fr\/?p=299"},"modified":"2020-01-12T01:06:02","modified_gmt":"2020-01-12T00:06:02","slug":"1904-2011-un-meme-chemin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.fnlp.fr\/?p=299","title":{"rendered":"1904 \u2013 2011 : un m\u00eame chemin"},"content":{"rendered":"

\"\"par Marc Blondel<\/h4>\n
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Th\u00e9olib<\/strong> (revue protestante lib\u00e9rale) et la F\u00e9d\u00e9ration nationale de la Libre Pens\u00e9e<\/strong> ont d\u00e9cid\u00e9 de r\u00e9\u00e9diter en commun les Actes du Congr\u00e8s mondial de la Libre Pens\u00e9e de Rome de 1904<\/strong>. Cette d\u00e9cision est d\u2019une importance historique et militante qui n\u2019\u00e9chappera \u00e0 personne.<\/p>\n<\/div>\n

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1904 fut, sans contestation possible, le plus grand des congr\u00e8s internationaux de la Libre Pens\u00e9e. Et ce, tant par le nombre des participants libres penseurs (voir la liste des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s) que par la qualit\u00e9 des orateurs et des personnalit\u00e9s pr\u00e9sentes.<\/p>\n

Bien entendu, le moment fut l\u2019un des \u00e9l\u00e9ments d\u00e9terminant de cette r\u00e9ussite. La France \u00e9tait au c\u0153ur du combat la\u00efque. Enfin, le pays de la R\u00e9volution allait parachever l\u2019\u0153uvre de 1789 par l\u2019adoption du principe de la s\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019\u00c9tat\u00a0! La libert\u00e9 absolue de conscience allait s\u2019affirmer dans un pays consacr\u00e9 par la monarchie \u00e0 la Vierge Marie et baptis\u00e9 pour \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9ternit\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0: fille a\u00een\u00e9e de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

Le Congr\u00e8s de Rome, dans un m\u00eame mouvement, va litt\u00e9ralement \u00e9laborer la loi fran\u00e7aise de s\u00e9paration et graver dans le marbre de l\u2019histoire les fondements internationaux de la Libre Pens\u00e9e. Nous invitons les lecteurs \u00e0 se replonger dans les d\u00e9bats de l\u2019\u00e9poque pour voir et d\u00e9couvrir l\u2019\u00e9tonnante actualit\u00e9 et la puissante modernit\u00e9 des principes \u00e9labor\u00e9s dans le berceau de la civilisation romaine en ce d\u00e9but du XXe Si\u00e8cle.<\/p>\n

Quand l\u2019esprit devient mati\u00e8re<\/h3>\n

\"\"Les trois motions \u00e9labor\u00e9es, \u00e9crites et d\u00e9fendues par Ferdinand Buisson seront adopt\u00e9es dans l\u2019enthousiasme par les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s r\u00e9unis. L\u2019esprit allait devenir mati\u00e8re. Un an apr\u00e8s, en France, les principes vont devenir r\u00e9alit\u00e9s dans la loi du 9 d\u00e9cembre 1905. Une nouvelle fois, la lueur s\u2019est allum\u00e9e dans la Rome pa\u00efenne et la lumi\u00e8re va \u00e9clairer le monde dans le Paris la\u00efque.
Si la lutte pour la s\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019\u00c9tat \u00e9tait le socle de l\u2019union des libres penseurs sur tous les continents, le combat pour l\u2019\u00e9mancipation int\u00e9grale de l\u2019Humanit\u00e9 \u00e9tait aussi l\u2019objectif commun. C\u2019est pourquoi, le responsable radical \u00ab\u00a0bourgeois\u00a0\u00bb libre penseur Ferdinand Buisson \u00e9crivait et votait avec les libres penseurs socialistes et marxistes \u00ab\u00a0prol\u00e9tariens\u00a0\u00bb<\/i> que \u00ab\u00a0la Libre Pens\u00e9e est la\u00efque, d\u00e9mocratique et sociale, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019elle rejette, au nom de la dignit\u00e9 de la personne humaine, ce triple joug\u00a0: le pouvoir abusif de l\u2019autorit\u00e9 en mati\u00e8re religieuse, du privil\u00e8ge en mati\u00e8re politique et du Capital en mati\u00e8re \u00e9conomique\u00a0\u00bb<\/i>.
Cette loi de s\u00e9paration est connue dans le monde entier, elle est la gloire de la R\u00e9publique. C\u2019est le phare qui guide le monde sur son chemin d\u2019\u00e9mancipation int\u00e9grale. Dans toutes les r\u00e9unions auxquelles participe la Libre Pens\u00e9e fran\u00e7aise, les la\u00efques, les libres penseurs, les humanistes et les ath\u00e9es des diff\u00e9rents continents nous demandent toujours de nous accrocher bec et ongles \u00e0 la d\u00e9fense de la loi Buisson\/Briand.<\/p>\n

Un roc indestructible<\/h3>\n

Elle est le roc indestructible sur lequel convergent toutes les volont\u00e9s, \u00e0 travers le monde, en lutte pour l\u2019av\u00e8nement de la la\u00efcit\u00e9 et la s\u00e9cularisation des soci\u00e9t\u00e9s. C\u2019est sans doute pourquoi notre pays a toujours su se mobiliser de mani\u00e8re imposante pour d\u00e9fendre cet acquis s\u00e9culaire. Bien qu\u2019\u00e9corn\u00e9e s\u00e9rieusement par le sinistre r\u00e9gime de Vichy, le cadavre n\u2019est toujours pas \u00e0 terre, et l\u2019id\u00e9e est toujours debout.<\/p>\n

Beaucoup ont essay\u00e9 de liquider le grand \u0153uvre r\u00e9publicain, mais tous ont d\u00fb en rabattre. Le dernier en date est Nicolas Sarkozy, l\u2019actuel Pr\u00e9sident, qui, avec force tambours et trompettes, annon\u00e7ait le toilettage au karcher de la loi de 1905. La s\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019\u00c9tat, qui vit intens\u00e9ment dans la conscience la\u00efque des citoyens de ce pays, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9fendue. Et les Badinguet de service ont du reculer.<\/p>\n

Protestant et libre penseur<\/h3>\n

Ferdinand Buisson \u00e9tait un grand la\u00efque et un libre penseur incontest\u00e9, il s\u2019affirmait protestant lib\u00e9ral. A l\u2019\u00e9poque, la Libre Pens\u00e9e \u00e9tait compos\u00e9e de libres croyants, d\u2019agnostiques et d\u2019ath\u00e9es. Aucun des libres penseurs ne \u00ab\u00a0pratiquait\u00a0\u00bb<\/i> religieusement, selon la formule \u00ab\u00a0consacr\u00e9e\u00a0\u00bb<\/i>. Certains croyaient au Grand horloger, au Grand Architecte, \u00e0 un principe organisateur, \u00e0 une vague divinit\u00e9 informelle\u00a0; mais aucun ne mettait genou \u00e0 terre.<\/p>\n

C\u2019est dans cette tradition que les statuts de la F\u00e9d\u00e9ration nationale de la Libre Pens\u00e9e fran\u00e7aise font obligation \u00e0 ses adh\u00e9rents \u00ab\u00a0de n\u2019accomplir personnellement, aucun acte religieux et de d\u00e9poser leur testament, en vue de leurs obs\u00e8ques purement civiles, aux archives de leur groupement\u00a0\u00bb<\/i>. Il ne saurait \u00eatre question d\u2019y d\u00e9roger.<\/p>\n

Afin de renouer avec cette tradition historique, la F\u00e9d\u00e9ration nationale de la Libre Pens\u00e9e a rencontr\u00e9 des protestants lib\u00e9raux qui inscrivent leur d\u00e9marche en r\u00e9f\u00e9rence explicite et revendiqu\u00e9e \u00e0 Ferdinand Buisson. Certains ont rejoint notre association en tant qu\u2019individus libres et non en groupe organis\u00e9.<\/p>\n

Il n\u2019y a l\u00e0, non seulement, aucune contradiction, ni pour eux, ni pour nous\u00a0; mais, bien au contraire, une remarquable continuit\u00e9 historique. Pourrions-nous refuser de compter parmi les n\u00f4tres les h\u00e9ritiers du grand libre penseur Ferdinand Buisson\u00a0? Poser la question, c\u2019est y r\u00e9pondre. Faire l\u2018inverse aurait fait \u0153uvre d\u2019un profond sectarisme, ce qui est totalement \u00e9tranger \u00e0 la d\u00e9marche du libre penseur authentique.<\/p>\n

Quand la France aurait d\u00fb devenir protestante<\/h3>\n

De plus, n\u2019oublions pas notre histoire. La France aurait d\u00fb \u00eatre protestante. Tel \u00e9tait le chemin de la modernit\u00e9. Par une coalition r\u00e9actionnaire, la monarchie et le Vatican ont pu faire tourner la roue de l\u2019Histoire \u00e0 l\u2019envers pour un temps. Mais le fleuve imp\u00e9tueux du progr\u00e8s humain a triomph\u00e9 par cet \u00e9v\u00e8nement exceptionnel que fut la Grande r\u00e9volution, selon l\u2019heureuse formule de Kropotkine.<\/p>\n

La digue catholique s\u2019est effondr\u00e9e, la modernit\u00e9 est pass\u00e9e. Et c\u2019est tout naturellement que les protestants, ailleurs partisans de l\u2019ordre \u00e9tabli (voire Luther et la r\u00e9volte des paysans en Allemagne et Calvin le tr\u00e8s conservateur \u00e0 Gen\u00e8ve), se sont toujours joints en France, aux id\u00e9es des libert\u00e9s d\u00e9mocratiques. C\u2019est ce qui explique la part ind\u00e9niable du protestantisme dans la lutte pour la s\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

Cette part d\u2019histoire entre les libres penseurs et les protestants lib\u00e9raux, nous l\u2019avons parcouru ensemble sur les chemins de libert\u00e9. Que nous nous retrouvions ensemble aujourd\u2019hui n\u2019est que justice. C\u2019est la marque aussi d\u2019une volont\u00e9 de renouer avec le pass\u00e9 pour mieux construire l\u2019avenir.<\/p>\n

Que chacun lise ce livre et la compr\u00e9hension commune de la Libre Pens\u00e9e se fera jour \u00e0 tous. Cet ouvrage retrace les plus belles pages de l\u2019histoire de notre Libre Pens\u00e9e. Le Congr\u00e8s mondial de 1904 est la r\u00e9f\u00e9rence incontournable pour toutes les associations de libre pens\u00e9e \u00e0 travers le monde.<\/p>\n

L\u2019action internationale de la Libre Pens\u00e9e<\/h3>\n

La Libre Pens\u00e9e fran\u00e7aise est \u00e0 l\u2019initiative de la constitution du Comit\u00e9 International de Liaison des Ath\u00e9es et des Libres Penseurs (CILALP),<\/strong> lors du Congr\u00e8s mondial de la Libre Pens\u00e9e en 2005 \u00e0 Paris. Cent ans apr\u00e8s celui du Trocad\u00e9ro, ce fut bien plus qu\u2019un symbole, mais bien un chainon suppl\u00e9mentaire de la grande cha\u00eene d\u2019union humaine.<\/p>\n

Dans la discussion actuelle pour \u00e9laborer internationalement et de mani\u00e8re commune les futurs statuts de l\u2019Association Internationale de la Libre Pens\u00e9e (AILP),<\/strong> la r\u00e9f\u00e9rence principielle et organisationnelle repose essentiellement sur les travaux du congr\u00e8s de Rome de 1904.<\/p>\n

Lors du Congr\u00e8s mondial de la Libre Pens\u00e9e, tenu le 4 juillet 2005 au Conseil \u00e9conomique et social \u00e0 Paris, fut prise la d\u00e9cision de constituer le Comit\u00e9 International de Liaison des Ath\u00e9es et des Libres Penseurs (CILALP)<\/strong>. Cent apr\u00e8s le Congr\u00e8s du Trocad\u00e9ro, \u00e0 moins d\u2019un kilom\u00e8tre de distance, les libres penseurs de tous les continents se r\u00e9unissaient \u00e0 nouveau pour dire la m\u00eame chose\u00a0: Il nous faut une Internationale de la Libre Pens\u00e9e.<\/strong><\/p>\n

Depuis, les libres penseurs, en liaison \u00e9troite avec l\u2019Union Internationale Humaniste et La\u00efque (IHEU)<\/strong>, dont de nombreuses associations ath\u00e9es et libres penseuses sont membres, ont l\u2019ambition de construire une nouvelle Internationale\u00a0: l\u2019Association Internationale de la Libre Pens\u00e9e (AILP), lors du Congr\u00e8s international de l\u2019IHEU \u00e0 Oslo en Norv\u00e8ge, en ao\u00fbt 2011.<\/strong><\/p>\n

1904, 1905, 2005, 2011<\/h3>\n

Rome 1904, Paris 1905, Paris 2005, Oslo 2011<\/strong>\u00a0; ce sont les \u00e9l\u00e9ments d\u2019une cha\u00eene d\u2019union internationale pour briser les fers de l\u2019oppression religieuse, politique et \u00e9conomique. Dans les fJords norv\u00e9giens, nous renouerons avec la ville des sept collines pour aider l\u2019Humanit\u00e9 \u00e0 s\u2019\u00e9manciper. Tel est notre combat, telle est notre action. Nous n\u2019y d\u00e9rogerons pas.<\/p>\n

Le pari est risqu\u00e9, le pronostic incertain, l\u2019enthousiasme au rendez-vous, la volont\u00e9 toujours pr\u00e9sente. Nous sommes ce que nous sommes\u00a0: toujours pr\u00eats au combat. Libre penseur un jour, libre penseur toujours.<\/p>\n

J\u2019en appelle \u00e0 tous.<\/p>\n

Marc Blondel<\/strong>
Pr\u00e9sident de la F\u00e9d\u00e9ration nationale de la Libre Pens\u00e9e fran\u00e7aise<\/p>\n

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F\u00e9d\u00e9ration internationale de la Libre-Pens\u00e9e<\/h3>\n

Actes du congr\u00e8s de Rome \u2022 1904<\/h3>\n

Le Congr\u00e8s de 1904 est rest\u00e9 comme l\u2019un des temps forts, peut-\u00eatre le temps fort, de l\u2019histoire de la Libre-Pens\u00e9e. Ce fut une impressionnante d\u00e9monstration de force des partisans de la la\u00efcit\u00e9, r\u00e9clamant l\u2019adoption de la loi de S\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019\u00c9tat. Le lieu choisi t\u00e9moigne amplement de la volont\u00e9 de lancer un formidable d\u00e9fi \u00e0 l\u2019une des plus redoutables puissances d\u2019oppression et d\u2019asservissement de l\u2019\u00e9poque\u00a0: l\u2019\u00c9glise catholique.<\/p>\n

Ce Congr\u00e8s fut aussi un mod\u00e8le du genre, et \u00e0 plus d\u2019un titre. D\u2019une part, il t\u00e9moigna de la capacit\u00e9 f\u00e9d\u00e9rative de le Libre-Pens\u00e9e, rassemblant, sur la base de la libert\u00e9 de conscience et d\u2019un projet d\u2019\u00e9mancipation et de justice sociale, l\u2019ensemble des forces de progr\u00e8s. D\u2019autre part \u2013 fait non moins remarquable \u2013 il eut \u00e9galement pour objectif de dresser un panorama des savoirs, associant \u00e0 la dimension militante une approche int\u00e9grale de l\u2019humain.<\/p>\n

Certains \u00e9crits pourront sembler dat\u00e9s, voire exotiques (peut-\u00eatre en sera-t-il ainsi de la communication d\u2019Ernest Haeckel, pourtant l\u2019un des grands esprits de son temps). D\u2019autres demeurent d\u2019une \u00e9tonnante actualit\u00e9. Parmi les temps forts de ce Congr\u00e8s, comment ne pas retenir la confrontation des motions Buisson et Doizi\u00e9, et ce mod\u00e8le de sens d\u00e9mocratique qui consiste \u00e0 d\u00e9fendre, de part et d\u2019autre, le point de vue qui n\u2019est pas le sien\u00a0?<\/p>\n

Relire ces Actes permet aussi de mesurer \u00e0 quel point conna\u00eetre notre histoire peut aider \u00e0 penser les d\u00e9fis du temps pr\u00e9sent\u00a0: le contexte a un peu chang\u00e9, les questions demeurent les m\u00eames.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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