![\"\"](\"https:\/\/blog.fnlp.fr\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/30415256598_a007ba8532_w-e1578822464270-150x150.jpg\")
par Dominique Goussot<\/h4>\nAu d\u00e9but de La Bible (Gen\u00e8se, 16), se voyant st\u00e9rile, Sara\u00ef (la princesse) met une femme f\u00e9conde dans le lit de son vieil \u00e9poux Abram. Il s\u2019agit de l\u2019une de ses servantes, l\u2019\u00c9gyptienne Agar, qui devient plus tard la m\u00e8re d\u2019Isma\u00ebl. Toutefois, sur l\u2019instant, Sara\u00ef \u00e9prouve de la jalousie envers Agar lorsque celle-ci se trouve enceinte. Laiss\u00e9e libre d\u2019agir \u00e0 son gr\u00e9 par Abram, Sara\u00ef humilie alors Agar qui prend la fuite. Au milieu du d\u00e9sert, Elohim ordonne n\u00e9anmoins \u00e0 Agar de retourner aupr\u00e8s de sa ma\u00eetresse et de donner \u00e0 Abram l\u2019enfant Isma\u00ebl que Sara\u00ef ne pouvait concevoir. Le r\u00e9cit biblique a ainsi envisag\u00e9 la gestation pour autrui, pratiqu\u00e9e sous la contrainte, mais avec la b\u00e9n\u00e9diction de l\u2019\u00c9ternel qui enjoint \u00e0 Agar de remettre \u00e0 Abram et Sara\u00ef l\u2019enfant qu\u2019elle a port\u00e9 pour eux.<\/p>\n
Treize ans plus tard, apr\u00e8s l\u2019avoir renomm\u00e9 Abraham, l\u2019\u00c9ternel annonce au patriarche, comme l\u2019avaient d\u00e9j\u00e0 fait trois anges venus en \u00e9claireurs, qu\u2019il sera, bien qu\u2019\u00e2g\u00e9 de quatre-vingt-dix-neuf ans, encore tr\u00e8s prolifique afin de cr\u00e9er de nombreuses nations. Il lui r\u00e9v\u00e8le que son \u00e9pouse Sara\u00ef, devenue Sara, quatre-vingt-dix ans au compteur, donnera naissance \u00e0 un fils, Isaac, l\u2019ann\u00e9e suivante (Gen\u00e8se, 18). Sara rit en son for int\u00e9rieur, certaine qu\u2019elle est incapable de d\u00e9sir sexuel, ni de procr\u00e9er. Adona\u00ef lui en fait reproche et lui dit qu\u2019elle a tort de persifler, m\u00eame en silence\u00a0: l\u2019enfant Isaac verra bien le jour \u00e0 la date annonc\u00e9e.<\/p>\n
La sc\u00e8ne se d\u00e9roule avant le d\u00e9part pour Sodome, la ville de toutes les d\u00e9bauches. La Bible vient de concevoir la procr\u00e9ation assist\u00e9e, sinon m\u00e9dicalement du moins divinement. Le d\u00e9part vers Sodome peut m\u00eame laisser penser \u00e0 un lecteur imaginatif que cette \u00e9mancipation des processus biologiques spontan\u00e9s pourrait \u00eatre offerte aux barons de Charlus qui demeurent dans cette ville de toutes les transgressions. Heureusement, Elohim veille au grain\u00a0: Sodome, comme Gomorrhe, sera d\u00e9truite\u00a0sous une pluie \u00ab\u00a0de soufre et de feu\u00a0\u00bb<\/i>.<\/p>\n
En un temps o\u00f9 la nature n\u2019est pas encore domestiqu\u00e9e autant qu\u2019aujourd\u2019hui, La Bible retient donc l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019une possible g\u00e9n\u00e9ration des enfants en dehors des voies habituelles. La combinaison des deux \u00e9pisodes de la Gen\u00e8se qui viennent d\u2019\u00eatre rappel\u00e9s ouvre m\u00eame une porte qu\u2019il n\u2019est pas dans notre intention de franchir pour le moment\u00a0: des femmes m\u00e9nopaus\u00e9es, comme celles auxquelles un m\u00e9decin italien avide d\u2019argent a accept\u00e9 de transplanter un embryon, pourraient devenir des m\u00e8res porteuses.<\/p>\n
Les adeptes des trois religions du Livre qui poussent des cris d\u2019orfraie devant la demande de g\u00e9n\u00e9ralisation de la procr\u00e9ation m\u00e9dicalement assist\u00e9e (PMA) et de l\u00e9galisation de la gestation pour autrui (GPA) devraient donc relire leurs classiques et leurs \u00e9pigones m\u00e9cr\u00e9ants, encore inf\u00e9od\u00e9s aux \u00c9glises de tous ordres, y r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 deux fois avant de s\u2019en offusquer.<\/p>\n