{"id":380,"date":"2014-03-03T11:14:35","date_gmt":"2014-03-03T10:14:35","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.fnlp.fr\/?p=380"},"modified":"2020-01-12T11:28:54","modified_gmt":"2020-01-12T10:28:54","slug":"mais-pourquoi-ne-suis-je-plus-un-malade-delinquant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.fnlp.fr\/?p=380","title":{"rendered":"Mais pourquoi ne suis-je plus un malade d\u00e9linquant ?"},"content":{"rendered":"

\"\"par Jean-Pierre Castello<\/h4>\n
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Mais pourquoi ne suis-je plus un malade d\u00e9linquant\u00a0? La r\u00e9ponse attendue \u00e0 une pareille question serait\u00a0: mais parce que tu es gu\u00e9ri et que tu as cess\u00e9 de commettre des d\u00e9lits. Or, il n\u2019en est rien. La r\u00e9ponse est\u00a0: parce que je vis ici et maintenant.<\/p>\n

Vous aurez devin\u00e9 derri\u00e8re cette accroche particuli\u00e8re que je vais vous entretenir d\u2019un sujet qui me tient \u00e0 c\u0153ur parce qu\u2019il me tient aussi au corps et que si, en g\u00e9n\u00e9ral, on s\u2019attarde sur la maladie et on s\u2019apitoie sur le parcours qui m\u00e8ne \u00e0 la d\u00e9linquance, force sera de constater, que m\u00eame ici, en France, et aujourd\u2019hui on s\u2019attarde sur l\u2019\u00e9tat de sant\u00e9 et la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019int\u00e9gration dans la soci\u00e9t\u00e9 de ceux qu\u2019il est convenu de ramener, de vouloir rabaisser, \u00e0 leur seule orientation sexuelle.<\/p>\n<\/div>\n

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Libert\u00e9, Egalit\u00e9, Fraternit\u00e9, comme vous \u00eates encore loin de moi\u2026<\/h3>\n

Ma \u00ab\u00a0gu\u00e9rison miraculeuse<\/i>\u00a0\u00bb, et celle de millions de personnes \u00e0 travers le monde, est intervenue officiellement le 17 mai 1990 lorsque l\u2019O.M.S. (Organisation Mondiale de la Sant\u00e9) retire l\u2019homosexualit\u00e9 de la liste des maladies mentales. Cette gu\u00e9rison avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9par\u00e9e d\u00e8s 1973 par l\u2019Association am\u00e9ricaine de psychiatrie mais ne sera confirm\u00e9e en Chine que le 20 avril 2001.<\/p>\n

Mais gu\u00e9ri pour combien de temps\u00a0encore\u00a0? Toute une frange de la population fran\u00e7aise attend ma \u00ab\u00a0rechute<\/i>\u00a0\u00bb avec bon espoir et tente de me convaincre que mon \u00e9tat va sans doute empirer d\u2019\u00e9lections en \u00e9lections dans une surench\u00e8re homophobe que la loi n\u2019arrive plus \u00e0 contenir.<\/p>\n

Doit-on sans cesse rappeler que, comme l\u2019h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9, l\u2019homosexualit\u00e9 n\u2019est pas un choix\u00a0? Sinon, croyez bien que des millions d\u2019homosexuels \u00e0 travers le monde ne le seraient pas s\u2019ils pouvaient choisir. Quelques \u00ab\u00a0coups de projecteurs<\/i>\u00a0\u00bb sur ces quatre-vingt derni\u00e8res ann\u00e9es et \u00e0 travers le monde vous permettront, je l\u2019esp\u00e8re, de mieux comprendre ce que vivent encore les homosexuels, du simple fait d\u2019exister.<\/p>\n

Le traitement de l\u2019homosexualit\u00e9 par les nazis…<\/h3>\n

Pour situer le danger il faut se souvenir des temps pas si lointains, que nos parents ou grands-parents ont connu. Le 18 f\u00e9vrier 1937, M.\u00a0Himmler, affirmait dans un discours qui sera sans doute bient\u00f4t repris en toute impunit\u00e9 par une partie de la classe politique fran\u00e7aise\u00a0: \u00ab\u00a0Si j\u2019admets qu\u2019il y a 1 \u00e0 2 millions d\u2019homosexuels, cela signifie que 7 \u00e0 8% ou 10% des hommes sont homosexuels. Et si la situation ne change pas, cela signifie que notre peuple sera an\u00e9anti par cette maladie contagieuse. \u00c0 long terme, aucun peuple ne pourrait r\u00e9sister \u00e0 une telle perturbation de sa vie et de son \u00e9quilibre sexuel… Un peuple de race noble qui a tr\u00e8s peu d\u2019enfants poss\u00e8de un billet pour l\u2019au-del\u00e0\u00a0: il n\u2019aura plus aucune importance dans cinquante ou cent ans, et dans deux cents ou cinq cents ans, il sera mort… L\u2019homosexualit\u00e9 fait \u00e9chouer tout rendement, tout syst\u00e8me fond\u00e9 sur le rendement\u00a0; elle d\u00e9truit l\u2019\u00c9tat dans ses fondements. \u00c0 cela s\u2019ajoute le fait que l\u2019homosexuel est un homme radicalement malade sur le plan psychique. Il est faible et se montre l\u00e2che dans tous les cas d\u00e9cisifs… Nous devons comprendre que si ce vice continue \u00e0 se r\u00e9pandre en Allemagne sans que nous puissions le combattre, ce sera la fin de l\u2019Allemagne, la fin du monde germanique<\/i>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Il ne manquera pas d\u2019exposer les cons\u00e9quences logiques de cette pens\u00e9e dans un discours le 16 novembre 1940\u00a0: \u00ab\u00a0II faut abattre cette peste par la mort<\/i>.\u00a0\u00bb Des milliers d\u2019homosexuels furent d\u00e9port\u00e9s par les nazis en Europe. L\u2019organisation de cette d\u00e9portation ne fut cependant pas syst\u00e9matique et il est tr\u00e8s difficile d\u2019en chiffrer l\u2019ampleur. Elle \u00e9tait pr\u00e9par\u00e9e depuis le XIXe si\u00e8cle par l\u2019article 175 du code p\u00e9nal allemand qui punissait l\u2019homosexualit\u00e9. Cet article fut particuli\u00e8rement appliqu\u00e9 apr\u00e8s l\u2019arriv\u00e9e des nazis au pouvoir et plus nettement encore apr\u00e8s 1938. Les homosexuels arr\u00eat\u00e9s \u00e9taient d\u2019ailleurs surnomm\u00e9s les \u00ab\u00a0Hundert-f\u00fcnf-und-siebzig<\/i>\u00a0\u00bb, les \u2019175\u2019, dans les camps.<\/p>\n

Le fameux paragraphe 175 est rest\u00e9 en application dans sa version nazie jusqu\u2019en 1969 en Allemagne de l\u2019Ouest, alors que l\u2019Allemagne de l\u2019Est s\u2019en \u00e9tait d\u00e9parti d\u00e8s 1949.<\/p>\n

… Et apr\u00e8s<\/h3>\n

Au lendemain de la Lib\u00e9ration, faire aveu d\u2019homosexualit\u00e9, signifie se rendre suspect et se voir \u00e9ventuellement \u00e0 nouveau condamn\u00e9 par la justice. Certains homosexuels sortis des camps nazis ont d\u00fb retourner dans les prisons de l\u2019Allemagne \u2019lib\u00e9r\u00e9e<\/i>\u2019. A ce propos, un rescap\u00e9 de la Shoah note dans les ann\u00e9es 1960 qu\u2019en tant que juif, il est d\u00e9sormais prot\u00e9g\u00e9 de toute condamnation l\u00e9gale, mais non en tant qu\u2019homosexuel\u2026<\/p>\n

La situation restera d\u00e9licate en Allemagne de l\u2019Ouest entre 1945 et 1969 d\u2019autant plus que la \u2019d\u00e9nazification<\/i>\u2019 du syst\u00e8me judiciaire ouest-allemand laissait partiellement \u00e0 d\u00e9sirer. En d\u2019autres termes, de nombreux juges qui avaient condamn\u00e9 les homosexuels sous le nazisme \u00e9taient toujours en poste apr\u00e8s-guerre, pr\u00eats \u00e0 renvoyer vers les ge\u00f4les allemandes les rescap\u00e9s des camps.<\/p>\n

A partir de 1969, des militants ont d\u00fb s\u2019employer \u00e0 faire reconna\u00eetre aux politiques, et plus g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, que l\u2019article 175 \u00e9tait un article homophobe et que les personnes condamn\u00e9es l\u2019avaient \u00e9t\u00e9 injustement.<\/p>\n

En plus de cela, un certain nombre d\u2019amicales d\u2019anciens d\u00e9port\u00e9s n\u2019appr\u00e9ciaient pas que les homosexuels osent r\u00e9clamer la reconnaissance du statut de victime. C\u2019est d\u2019ailleurs de la bouche de certains anciens d\u00e9port\u00e9s que les choses les plus terribles \u00e0 l\u2019encontre des homosexuels ont \u00e9t\u00e9 exprim\u00e9es notamment en 1995, quand des associations homosexuelles tentent de d\u00e9poser une gerbe \u00e0 la m\u00e9moire des homosexuels d\u00e9port\u00e9s au M\u00e9morial de la D\u00e9portation<\/strong> de la pointe de l\u2019Ile de la Cit\u00e9 construit pourtant pour t\u00e9moigner du sacrifice de tous les d\u00e9port\u00e9s morts dans les camps de concentration sans aucune distinction.<\/p>\n

Un rapport du 15 novembre 2001, de la Fondation pour la M\u00e9moire de la D\u00e9portation<\/strong> concernant la d\u00e9portation d\u2019homosexuels \u00e0 partir de la France dans les lieux de d\u00e9portation nazis durant la seconde guerre mondiale au motif d\u2019arrestation n\u00b0175 posera m\u00eame la question suivante\u00a0: \u00ab\u00a0Peut-on estimer que le chiffre de 210 noms concern\u00e9s par la d\u00e9portation pour homosexualit\u00e9 est suffisamment important pour \u00eatre pris en consid\u00e9ration consid\u00e9rant que le nombre de tziganes recens\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent n\u2019est que de 145 et que la mat\u00e9rialisation de cette d\u00e9portation n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 mise en cause\u00a0?<\/i>\u00a0\u00bb<\/p>\n

La guerre des chiffres \u00e9tait ouverte, la mise en concurrence de la m\u00e9moire des atrocit\u00e9s. Si on a reconnu sans \u00e9tat d\u2019\u00e2me la d\u00e9portation tzigane, alors il faudra reconna\u00eetre la d\u00e9portation homosexuelle, mais celle-l\u00e0 se fera difficilement du bout des l\u00e8vres, malgr\u00e9 le d\u00e9go\u00fbt.<\/p>\n

N\u2019oublions jamais le t\u00e9moignage de M.\u00a0Pierre Seel, d\u00e9port\u00e9 au camp de Schirmeck\u00a0: \u00ab\u00a0Dans les camps, les homosexuels \u00e9taient soumis aux m\u00eames privations, aux brutalit\u00e9s, au travail forc\u00e9, aux exp\u00e9riences m\u00e9dicales, mais le triangle rose qu\u2019ils portaient les soumettaient au m\u00e9pris et \u00e0 des vexations plus graves. Certains furent ainsi livr\u00e9s aux chiens des SS qui les d\u00e9vor\u00e8rent devant les autres d\u00e9port\u00e9s.<\/i>\u00a0\u00bb<\/p>\n

A Dachau, ces homosexuels \u00e9taient la cible des mauvais traitements, des cruaut\u00e9s et des sarcasmes des S.S, mais ils constituaient un groupe isol\u00e9, marginalis\u00e9 aussi par les cod\u00e9tenus. Nombre d\u2019entre-eux furent castr\u00e9s. Il faudra attendre juin 1994 pour que M.\u00a0Pierre Seel, re\u00e7oive le titre de d\u00e9port\u00e9 politique.<\/p>\n

Le long cheminement vers la d\u00e9p\u00e9nalisation<\/h3>\n

Le 26 avril 2001, M.\u00a0Lionel Jospin, \u00e9voque pour la premi\u00e8re fois de la part de l\u2019Etat, la d\u00e9portation pour homosexualit\u00e9 et le 26 avril 2005, M.\u00a0Jacques Chirac, reconna\u00eet finalement la d\u00e9portation des homosexuels fran\u00e7ais dans les camps nazis dans son discours lors de la Journ\u00e9e nationale du souvenir de la D\u00e9portation.<\/p>\n

Depuis 2005, le Conseil de l\u2019Europe<\/strong> demande \u00e0 tous les Etats membres de reconna\u00eetre la pers\u00e9cution nazie des homosexuels ce qu\u2019oubliera de faire en f\u00e9vrier 2012, le d\u00e9put\u00e9 UMP, M.\u00a0Christian Vaneste, en affirmant que la d\u00e9portation des homosexuels est une l\u00e9gende.<\/p>\n

L\u2019homosexualit\u00e9 \u00e9tait un d\u00e9lit parce qu\u2019elle emp\u00eachait la reproduction de la pr\u00e9tendue \u00ab\u00a0race germanique<\/i>\u00a0\u00bb. La volont\u00e9 sociale de combattre aujourd\u2019hui l\u2019homophobie face aux campagnes de haine men\u00e9es par \u00ab\u00a0la Manif pour tous<\/i>\u00a0\u00bb rencontre la r\u00e9surgence de la m\u00e9moire d\u2019une d\u00e9portation oubli\u00e9e.<\/p>\n

Cette difficult\u00e9 \u00e0 faire reconna\u00eetre la m\u00e9moire de la d\u00e9portation est profond\u00e9ment li\u00e9e au rejet et \u00e0 la condamnation de l\u2019homosexualit\u00e9 par une majorit\u00e9 de la population jusqu\u2019\u00e0 ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Et il suffirait d\u2019un renversement de majorit\u00e9 pour que ce qui semble d\u00e9finitivement acquis disparaisse comme le constatent d\u00e9j\u00e0 les femmes espagnoles, aujourd\u2019hui, en mati\u00e8re d\u2019I.V.G.\u00a0, et le constateront demain les homosexuels fran\u00e7ais si personne n\u2019y prend garde.<\/p>\n

Souvenons-nous du 6 ao\u00fbt 1942, quand le Mar\u00e9chal Philippe P\u00e9tain signe, sous l\u2019impulsion de l\u2019Amiral Fran\u00e7ois Darlan, une ordonnance instituant l\u2019article 334 alin\u00e9a 1 du Code p\u00e9nal qui incrimine directement les relations entre personnes du m\u00eame sexe lorsqu\u2019est concern\u00e9 un mineur de moins de 21 ans. La Lib\u00e9ration<\/strong> fera dispara\u00eetre un grand nombre de lois du R\u00e9gime de Vichy, mais reconduira l\u2019ordonnance de 1942 par une autre ordonnance, celle du 8 f\u00e9vrier 1945, qui par l\u2019article 332-1 punira \u00ab\u00a0d\u2019un emprisonnement de six mois \u00e0 trois ans et d\u2019une amende de 60 francs \u00e0 15\u00a0000 francs quiconque aura commis un acte impudique ou contre nature avec un individu de son sexe mineur de vingt et un ans<\/i>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Rappelons-nous du sous-amendement de M.\u00a0Paul Mirguet, vot\u00e9 par 323 voix contre 131 \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e nationale, le 18 juillet 1960, et qui a introduit en France l\u2019homosexualit\u00e9\u00a0dans la cat\u00e9gorie des \u00ab\u00a0fl\u00e9aux sociaux<\/i>\u00a0\u00bb et a notamment abouti \u00e0 ce que les peines encourues pour\u00a0outrage public \u00e0 la pudeur\u00a0(par exemple, rapport sexuel dans un lieu public) soient largement augment\u00e9es dans le cas de rapports homosexuels. Il visait essentiellement \u00e0 prot\u00e9ger les mineurs d\u2019agression p\u00e9dophile. Il est le fruit de l\u2019id\u00e9e, fr\u00e9quente \u00e0 l\u2019\u00e9poque, et reprise aujourd\u2019hui par la Manif pour tous, qui m\u00eale homosexualit\u00e9 et\u00a0p\u00e9dophilie.<\/p>\n

L\u2019homosexualit\u00e9 devenait en 1960 \u00ab\u00a0fl\u00e9au social<\/i>\u00a0\u00bb par la volont\u00e9 du l\u00e9gislateur de la patrie des Droits de l\u2019Homme et du Citoyen, au m\u00eame rang que l\u2019alcoolisme, la\u00a0tuberculose, la toxicomanie, le prox\u00e9n\u00e9tisme et la prostitution, contre lesquels le gouvernement \u00e9tait autoris\u00e9 \u00e0 l\u00e9gif\u00e9rer par ordonnances. M.\u00a0Paul Mirguet parle de l\u2019homosexualit\u00e9 comme d\u2019un \u00ab\u00a0fl\u00e9au social (\u2026), fl\u00e9au contre lequel nous avons le devoir de prot\u00e9ger nos enfants<\/i>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

A noter que certains d\u00e9put\u00e9s ayant vot\u00e9 contre cette loi l\u2019ont fait, non par humanit\u00e9 envers leurs concitoyens ayant des orientations sexuelles diff\u00e9rentes des leurs, mais sous la pression du lobby de l\u2019alcool dont les ventes allaient chuter en classant aussi l\u2019alcoolisme comme fl\u00e9au social\u2026<\/p>\n

\u00c0 la suite de cette d\u00e9cision du Parlement, l\u2019ordonnance du 25 novembre 1960, sign\u00e9e entre autres par le pr\u00e9sident Charles de Gaulle, compl\u00e8te l\u2019article 330 du Code p\u00e9nal d\u2019un alin\u00e9a 2, en pr\u00e9voyant un doublement des peines minimales encourues pour outrage public \u00e0 la pudeur \u00ab\u00a0lorsqu\u2019il consistera en un acte contre nature avec un individu de m\u00eame sexe<\/i>\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire dans le cas de rapports homosexuels.<\/p>\n

En 1968, la France adoptera la classification de l\u2019Organisation Mondiale de la Sant\u00e9<\/strong> qui classe l\u2019homosexualit\u00e9 parmi les maladies mentales et il faudra attendre 1990 pour qu\u2019elle soit retir\u00e9e de la liste.<\/p>\n

L\u2019article 330 alin\u00e9a 2 sera abrog\u00e9 en 1980 dans le cadre d\u2019une loi red\u00e9finissant diverses infractions sexuelles, sur proposition du gouvernement de M.\u00a0Raymond Barre (pr\u00e9sent\u00e9e par Mme\u00a0Monique Pelletier, secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat, reprenant la proposition de loi no 261 du 8 f\u00e9vrier 1978 de M.\u00a0Henri Caillavet).<\/p>\n

Le 11 juin 1981, M.\u00a0Gaston Deferre, ministre de l\u2019Int\u00e9rieur et Maire de Marseille, supprimera le contr\u00f4le des homosexuels \u00e0 la Pr\u00e9fecture de Police et les fichiers les concernant. Pour m\u00e9moire, il faut savoir que jusqu\u2019en 1981, toute personne trouv\u00e9e sur un lieu de drague homosexuelle (parcs, vespasiennes, bo\u00eetes de nuit) pouvait faire l\u2019objet d\u2019une garde \u00e0 vue et d\u2019un enregistrement sur un \u00ab\u00a0fichier des homosexuels<\/i>\u00a0\u00bb. Pour prot\u00e9ger leur client\u00e8le, les patrons des bo\u00eetes de nuit avaient mis en place des syst\u00e8mes d\u2019alerte qui actionn\u00e9s depuis l\u2019entr\u00e9e de la bo\u00eete rallumaient les lumi\u00e8res des pistes de danse et tout le monde comprenait qu\u2019il fallait se l\u00e2cher la main, cesser de s\u2019embrasser ou de s\u2019\u00e9treindre en dansant un slow.<\/p>\n

Le 4 ao\u00fbt 1982, sur une proposition du ministre de la Justice, M.\u00a0Robert Badinter, l\u2019Assembl\u00e9e Nationale votera la d\u00e9p\u00e9nalisation de l\u2019homosexualit\u00e9. Dans les faits, elle n\u2019\u00e9tait plus condamn\u00e9e, mais la majorit\u00e9 sexuelle fix\u00e9e \u00e0 21 puis \u00e0 18 ans, n\u2019\u00e9tait pour les h\u00e9t\u00e9rosexuels que de 15 ans. Avec l\u2019abrogation de l\u2019article 332-1 du code p\u00e9nal,\u00a0elle passe \u00e0 15 ans pour tous. De nombreuses personnalit\u00e9s politiques qui occupent encore le devant de la sc\u00e8ne aujourd\u2019hui se sont oppos\u00e9es \u00e0 l\u2019abrogation de l\u2019ordonnance de Vichy. Parmi eux M.\u00a0Fran\u00e7ois Fillon, alors jeune d\u00e9put\u00e9 et M.\u00a0Jean-Claude Gaudin, actuel maire de Marseille. Pour M.\u00a0Fillon on ne peut m\u00eame pas parler d\u2019erreur de jeunesse, car apr\u00e8s le vote du mariage pour tous il a clairement affirm\u00e9 qu\u2019en cas de retour au pouvoir son parti ferait abroger la loi.<\/p>\n

La l\u00e9gislation r\u00e9pressive et son \u00e9volution auront pour cons\u00e9quence une mani\u00e8re de vivre et de se vivre en pleine \u00e9volution.<\/p>\n

Des ann\u00e9es d\u2019apr\u00e8s-guerre aux ann\u00e9es 70, l\u2019homosexualit\u00e9 se vit cach\u00e9e, sauf dans certains milieux de la mode, des arts, de l\u2019antiquit\u00e9, de la coiffure\u2026Pour se reconna\u00eetre on regarde si l\u2019autre porte la montre \u00ab\u00a0\u00e0 droite<\/i>\u00a0\u00bb, s\u2019il r\u00e9agit \u00e0 certains mots cod\u00e9s gliss\u00e9s dans le langage, on l\u2019interroge sur ses \u00e9crivains pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s\u2026 On fr\u00e9quente les caf\u00e9s homophobes de Montparnasse, car il n\u2019existe pas de caf\u00e9s gays, puis de Saint-Germain-des-Pr\u00e9s ou l\u2019on se faufile tr\u00e8s tard la nuit dans les bosquets des Tuileries, du Trocad\u00e9ro, apr\u00e8s avoir fait le tour des vespasiennes. On vit seul, on re\u00e7oit peu (la concierge guette dans l\u2019escalier). On baisse les yeux quand les coll\u00e8gues lancent des blagues moqueuses sur l\u2019homosexualit\u00e9. On souffre en silence.<\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 1970, la vie nocturne homosexuelle va se concentrer sur les bars de la rue Ste-Anne dans le quartier de l\u2019Op\u00e9ra. Bars priv\u00e9s \u00e0 acc\u00e8s r\u00e9serv\u00e9s et contr\u00f4le des entr\u00e9es par l\u2019\u0153il de Judas. Bars aux tarifs prohibitifs s\u00e9lectionnant leur client\u00e8le par l\u2019argent. Se d\u00e9veloppent aussi les saunas masculins.<\/p>\n

Il faudra attendre d\u00e9cembre 1978, pour voir le bar \u00ab\u00a0Le Village<\/i>\u00a0\u00bb ouvrir ses portes rue du Pl\u00e2tre dans le Marais. Ses tarifs bas, son ambiance bon enfant et populaire attirera de nombreux homos fuyant la rue Ste-Anne \u00e9litiste et ch\u00e8re. De nombreux bars ouvriront \u00e0 sa suite et le Marais allait devenir le quartier gay que nous connaissons aujourd\u2019hui avec sa dizaine de bars aux prix des consommations non surtax\u00e9s, \u00e0 l\u2019absence de s\u00e9lection \u00e0 l\u2019entr\u00e9e, ouverts pour certains dans la journ\u00e9e et plus seulement la nuit.<\/p>\n

Les ann\u00e9es 70<\/h3>\n

Les ann\u00e9es 1970 vont voir une explosion de la presse homo en France. Malgr\u00e9 quelques attaques r\u00e9currentes de la censure, notamment en 1977 et 1978, la presse dite de charme va occuper un cr\u00e9neau commercial int\u00e9ressant. Les Edition SAN (Pierre Gu\u00e9nin) seront pionni\u00e8res et leader dans ce domaine avec la publication de plusieurs titres simultan\u00e9ment. La presse politique va aussi voir ses journaux se multiplier dans les ann\u00e9es 70. A c\u00f4t\u00e9 d\u2019Arcadie<\/i> qui continue sa diffusion par abonnement et qui sera \u00e0 nouveau autoris\u00e9e de vente en kiosque en 1975, les nouvelles associations r\u00e9volutionnaires auront leurs titres de presse. Le FHAR lancera \u2019L\u2019Antinorm<\/i>\u2019, \u2019Le Fl\u00e9au Social<\/i>\u2019. Le GLH \u00e9ditera \u2019Libido Hebdo<\/i>\u2019, son bulletin de liaison. Mais les ann\u00e9es 70 vont voir aussi l\u2019\u00e9mergence d\u2019une nouvelle presse homosexuelle \u00e0 travers des revues d\u2019information, de culture et de loisirs. Si le journal \u2019Gai Pied<\/i>\u2019, qui est lanc\u00e9 en mai 79, en est le symbole le plus marquant, puisqu\u2019il aura 14 ans d\u2019existence, d\u2019autres exp\u00e9riences vont \u00eatre lanc\u00e9es avec, malheureusement, moins de r\u00e9ussite commerciale que \u2019Gai Pied<\/i>\u2019\u00a0: \u2019Homo<\/i>\u2019, \u2019Dialogue au Masculin<\/i>\u2019, \u2019Gaie Presse<\/i>\u2019, \u2019G Magazine<\/i>\u2019, etc…<\/p>\n

Tous ces journaux auront un point commun\u00a0: les ennuis avec la censure. Les premiers vis\u00e9s sont les journaux de charme. Au d\u00e9but des ann\u00e9es 70, la nudit\u00e9 int\u00e9grale des hommes est strictement interdite dans la presse fran\u00e7aise. M\u00eame si, d\u00e9sormais, on montre le corps pour le plaisir des yeux et non plus sous des pr\u00e9textes de culturisme ou de pseudo sportifs en action, la pr\u00e9sence d\u2019un p\u00e9nis entra\u00eene syst\u00e9matiquement une interdiction du journal. Mais les \u00e9diteurs vont multiplier les titres et obtenir \u00e0 la fin des ann\u00e9es 70 une victoire par KO contre les censeurs. Les titres lanc\u00e9s apr\u00e8s 1977 vont montrer des corps enti\u00e8rement nus (8 ans apr\u00e8s les Pays Bas), mais l\u2019\u00e9rection ou l\u2019acte sexuel sont encore totalement interdites et ne feront leur apparition que dans les ann\u00e9es 80. La censure va aussi s\u2019attaquer \u00e0 la presse politique et r\u00e9volutionnaire. L\u00e0, ce sont les propos et les provocations verbales qui sont mises en cause. Enfin la presse d\u2019information sera aussi touch\u00e9e par la censure, des journaux comme Gaie Presse<\/i> ou Dialogues Homophiles<\/i> vont \u00eatre interdits d\u2019affichage et donc condamn\u00e9s \u00e0 dispara\u00eetre.<\/p>\n

Le fait de pr\u00e9senter l\u2019homosexualit\u00e9 comme un ph\u00e9nom\u00e8ne culturel, comme un mode de vie, est consid\u00e9r\u00e9 comme plus dangereux que les photos d\u2019hommes nus ou les provocations verbales. Seul Gai Pied<\/i> \u00e9chappera alors \u00e0 toute censure, car il a l\u2019intelligence de donner la parole \u00e0 de nombreux \u00e9crivains ou intellectuels reconnus. Les censeurs ne prendront pas le risque d\u2019interdire un journal dans lequel s\u2019expriment les grands noms de la litt\u00e9rature fran\u00e7aise.<\/p>\n

On peut consid\u00e9rer que, dans la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 des ann\u00e9es 70, les assauts multiples de la presse de charme et les provocations verbales de la presse r\u00e9volutionnaire, auront permis peu \u00e0 peu l\u2019\u00e9mergence d\u2019une presse homosexuelle d\u2019information libre dont la caution des intellectuels de gauche, homosexuels ou non, aura garanti une protection contre la censure. D\u00e9sormais, les journaux mod\u00e9r\u00e9s comme \u2019David et Jonathan<\/i>\u2019 ou \u2019Arcadie<\/i>\u2019, encore consid\u00e9r\u00e9s comme subversifs dans les ann\u00e9es 60 vont para\u00eetre comme bien innocents et \u00e0 l\u2019eau de rose pour une censure confront\u00e9e \u00e0 d\u2019autres p\u00e9rils. Si Arcadie<\/i> obtient enfin l\u2019autorisation d\u2019\u00eatre vendue en kiosque en 1975, elle le doit probablement aux exc\u00e8s des titres de la presse de charme ou r\u00e9volutionnaire qu\u2019elle ne cesse de combattre au nom de son respect de la dignit\u00e9 homophile.<\/p>\n

Concernant la presse lesbienne, elle est totalement absente des kiosques dans les ann\u00e9es 70. Si la presse f\u00e9ministe fait timidement son apparition, c\u2019est en r\u00e9gion, \u00e0 Lyon, que para\u00eet le premier journal qui se revendique clairement lesbien. Le groupe de lesbiennes du Centre des Femmes de Lyon<\/strong> \u00e9dite le journal \u2019Quand les Femmes s\u2019aiment<\/i>\u2019. Mais sa distribution est encore bien confidentielle, m\u00eame si on commence \u00e0 le trouver dans certaines librairies \u00e0 travers la France. En juin 1979, une revue lesbienne \u2019D\u00e9sormais<\/i>\u2019 est lanc\u00e9e par deux femmes en dehors de tout circuit officiel. Mais elle dispara\u00eetra d\u00e8s janvier 1980. Quant \u00e0 la presse de charme qui met en valeur la nudit\u00e9 f\u00e9minine, si elle peut \u00eatre achet\u00e9e par les lesbiennes, elle ne vit que par la libido des m\u00e2les h\u00e9t\u00e9rosexuels qui la trouvent abondamment en kiosque.<\/p>\n

Pour aboutir \u00e0 l\u2019abrogation des articles 330 alin\u00e9a 2 et 332 alin\u00e9a 1, \u00e0 la d\u00e9classification par l\u2019OMS, il aura fallu une lutte militante, cach\u00e9e puis au grand jour, de ceux que je me permets d\u2019appeler, puisque je l\u2019ai \u00e9t\u00e9 aussi, les \u00ab\u00a0malades d\u00e9linquants<\/i>\u00a0\u00bb, mes fr\u00e8res.<\/p>\n

La lutte militante cach\u00e9e se concr\u00e9tisera dans le mouvement ARCADIE<\/i>, n\u00e9 \u00e0 Paris au lendemain de la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale. Club d\u00e9suet aux accents moralisateurs qui sera la seule expression de ceux que l\u2019on appelait les\u00a0\u00ab\u00a0invertis<\/i>\u00a0\u00bb. R\u00e9unis dans un salon parisien \u2013 le seul o\u00f9 les hommes pouvaient danser ensemble, les Arcadiens assistaient \u00e0 des conf\u00e9rences sur le couple homophile (on disait homophile pour ne garder que le c\u00f4t\u00e9 noble de l\u2019amiti\u00e9 entre hommes, car la sexualit\u00e9 \u00e9tait profond\u00e9ment refoul\u00e9e), se faisaient d\u00e9dicacer des livres de M.\u00a0Roger Peyrefitte ou \u00e9coutaient les sermons enflamm\u00e9s du fondateur du mouvement, M.\u00a0Andr\u00e9 Baudry, professeur de philosophie qui avait failli rentrer dans les ordres. Arcadie<\/i> fut certes un club obs\u00e9d\u00e9 par la respectabilit\u00e9 et la biens\u00e9ance mais \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 les homosexuels \u00e9taient condamn\u00e9s \u00e0 l\u2019opprobre et \u00e0 la clandestinit\u00e9, il fut aussi un lieu o\u00f9 il \u00e9tait possible de vivre son homosexualit\u00e9 \u00e0 visage d\u00e9couvert. Malgr\u00e9 son extr\u00eame prudence, la revue Arcadie<\/i> sera interdite de vente aux mineurs d\u00e8s 1954, interdite d\u2019affichage et priv\u00e9e des tarifs postaux pr\u00e9f\u00e9rentiels. L\u2019ann\u00e9e suivante elle est poursuivie pour outrages aux bonnes m\u0153urs. Jusqu\u2019aux ann\u00e9es 70, Arcadie restera le seul mouvement homosexuel fran\u00e7ais.<\/p>\n

Dans les ann\u00e9es 70, de cach\u00e9e, la lutte militante deviendra publique et provocante.<\/h3>\n

Le 10 mars 1971 verra la naissance du FHAR<\/strong> (Front Homosexuel d\u2019Action R\u00e9volutionnaire).<\/strong> \u00a0C\u2019est \u00e0 l\u2019occasion d\u2019une \u00e9mission radio sur RTL<\/i>, intitul\u00e9e par l\u2019animatrice Mme\u00a0M\u00e9nie Gr\u00e9goire\u00a0: \u2019l\u2019Homosexualit\u00e9 ce douloureux probl\u00e8me<\/i>\u2019, que va se constituer en France le premier groupe homosexuel r\u00e9volutionnaire, le FHAR<\/strong>. L\u2019\u00e9mission se d\u00e9roule en direct de la salle Pleyel et les intervenants sont un psychanalyste, un cur\u00e9, un journaliste et Andr\u00e9 Baudry, le Pr\u00e9sident du Club Arcadie.<\/p>\n

Le psychanalyste reprend des id\u00e9es \u00e9cul\u00e9es sur l\u2019homosexualit\u00e9 h\u00e9rit\u00e9es des positions de Freud consid\u00e9rant l\u2019homosexualit\u00e9 comme une sexualit\u00e9 immature, une maladie dont on peut gu\u00e9rir.\u00a0La salle intervient bruyamment \u00e0 chaque parole blessante et en particulier lorsque M\u00e9nie Gr\u00e9goire expose sa position personnelle et lorsqu\u2019 Andr\u00e9 Baudry intervient, le chahut emp\u00eache de l\u2019entendre. Apr\u00e8s quelques \u00e9changes vifs, la foule envahit la tribune au cri de Libert\u00e9\u00a0! L\u2019\u00e9mission est interrompue.<\/p>\n

Le FHAR est n\u00e9 de cette premi\u00e8re action m\u00e9diatique, et l\u2019association sera cr\u00e9\u00e9e peu de temps apr\u00e8s.\u00a0Elle tiendra des meetings hebdomadaires \u00e0 l\u2019Ecole des Beaux-arts, fera parler d\u2019elle dans la presse parall\u00e8le comme \u2019Tout\u00a0!<\/i>\u2019, ou dans ses propres publications\u00a0: \u2019L\u2019Antinorm<\/i>\u2019, \u2019Le Fl\u00e9au Social<\/i>\u2019 ou\u00a0\u2019le Doigt au Cul<\/i>\u2019 \u00e0 Nice. \u2019Tout\u00a0!<\/i>\u2019, la revue dont M.\u00a0Jean-Paul Sartre est le Directeur de publication, consacrera un num\u00e9ro entier \u00e0 l\u2019homosexualit\u00e9 et au f\u00e9minisme (n\u00b012) et quatre pages seront mises \u00e0 l\u2019enti\u00e8re disposition du FHAR<\/strong> pour s\u2019exprimer librement. On pourra lire dans ces colonnes\u00a0: \u2019Nous sommes plus de 343 salopes. Nous nous sommes fait enculer par des Arabes. Nous en sommes fiers et nous recommencerons<\/i>…\u2019 Ce num\u00e9ro, qui sera saisi par la police, vaudra \u00e0 M.\u00a0Jean-Paul Sartre une plainte du maire homophobe de Tours, M.\u00a0Jean Royer, et une inculpation pour \u2019outrage aux bonnes m\u0153urs<\/i>\u2019, engag\u00e9e par le ministre de l\u2019int\u00e9rieur, M.\u00a0Raymond Marcellin.<\/p>\n

Mais, le\u00a016 juillet 1971,\u00a0le Conseil Constitutionnel va donner raison \u00e0 M.\u00a0Jean-Paul Sartre au nom de la libert\u00e9 de la presse. La proc\u00e9dure se terminera par l\u2019acquittement. Cette d\u00e9cision, qui d\u00e9savoue le ministre de l\u2019Int\u00e9rieur, va \u00eatre un v\u00e9ritable tournant dans les rapports entre l\u2019Etat et les revendications homosexuelles.\u00a0En janvier 1972, c\u2019est le Nouvel Observateur<\/i>, hebdomadaire \u00e0 sensibilit\u00e9 de gauche, qui accorde une interview \u00e0 M.Guy Hockenghem, l\u2019un des militants du mouvement.<\/p>\n

Le FHAR va aussi multiplier les provocations. Lorsqu\u2019il d\u00e9file dans la rue avec les partis et syndicats de gauche lors du premier mai, c\u2019est avec des pancartes comme \u2019Prol\u00e9taires de tous les pays, caressez-vous<\/i>\u2019.\u00a0Cette pr\u00e9sence va bousculer le monde syndical et ouvrier dont l\u2019homophobie n\u2019avait rien \u00e0 envier \u00e0 celle de la bourgeoisie ou des classes dirigeantes de l\u2019\u00e9poque.\u00a0Le FHAR pr\u00e9f\u00e8re le mot \u2019p\u00e9d\u00e9<\/i>\u2019 au mot \u2019homosexuel<\/i>\u2019 qu\u2019il oppose \u00e0 \u2019h\u00e9t\u00e9ro-flic<\/i>\u2019. Il va combattre la cellule familiale h\u00e9t\u00e9rosexuelle, cause, selon lui, du rejet des p\u00e9d\u00e9s. Mais son message restera flou et parfois contradictoire en l\u2019absence de ligne directrice et en raison d\u2019un fonctionnement totalement anarchique. L\u2019esprit de libert\u00e9 cr\u00e9ative du FHAR va aussi \u00eatre une des raisons de sa disparition rapide, car il se laisse vite\u00a0d\u00e9passer par les militants les plus extr\u00eames, y compris dans l\u2019humour, comme celui des Gazolines<\/i>, groupuscule de folles hyst\u00e9riques et de travestis.<\/p>\n

Les Gazolines<\/i> vont tourner en d\u00e9rision tous les meetings avec des slogans comme\u00a0: \u2019Il faut nationaliser les usines de paillettes\u00a0!<\/i>\u2019. Les lesbiennes qui avaient \u00e9t\u00e9 les plus actives dans la fondation du FHAR, vont \u00eatre les premi\u00e8res \u00e0 quitter le navire, d\u00e8s novembre 1971, pour fonder\u00a0\u2019les Gouines Rouges<\/i>\u2019. Elles reprochent aux r\u00e9unions du FHAR de n\u2019\u00eatre plus qu\u2019un lieu livr\u00e9 \u00e0 la libido des mecs qui ne viennent que pour se rencontrer et baiser, ce qui, para\u00eet-il, n\u2019\u00e9tait pas \u00e9loign\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Le FHAR va n\u00e9anmoins essaimer en r\u00e9gion et sera \u00e0 la base de l\u2019\u00e9mergence du mouvement associatif contestataire \u00e0 Rennes, Lille, Marseille, Aix-en-Provence, Nice, Clermont-Ferrand et Tours. En f\u00e9vrier 1974, la police interdit les r\u00e9unions du FHAR \u00e0 l\u2019Ecole des Beaux-arts et le mouvement va s\u2019auto-dissoudre au cours de l\u2019ann\u00e9e. M\u00eame si le FHAR a \u00e9t\u00e9 \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, il aura permis \u00e0 un mouvement homosexuel contestataire et r\u00e9volutionnaire de se faire entendre pour la premi\u00e8re fois en France et cette parole, aux antipodes de la philosophie des associations plus anciennes comme Arcadie<\/i>, ne va plus s\u2019\u00e9teindre. Les exc\u00e8s verbaux du FHAR, les provocations des Gazolines<\/i> ne changeront rien au comportement des personnes homophobes, mais ils vont permettre de r\u00e9veiller une jeunesse sensible \u00e0 un langage nouveau, vont mettre sur la place publique un sujet que tout le monde faisait semblant d\u2019ignorer et obliger les partis politiques \u00e0 se positionner par rapport \u00e0 l\u2019homosexualit\u00e9. Il est incontestable que c\u2019est \u00e0 partir de cette \u00e9poque que le curseur de l\u2019homophobie va se d\u00e9placer dans le sens d\u2019une plus grande acceptation de l\u2019homosexualit\u00e9 par la soci\u00e9t\u00e9, ce que des ann\u00e9es de militantisme discret et respectueux des conventions, \u00e0 la fa\u00e7on d\u2019Arcadie<\/i>, n\u2019avaient pas r\u00e9ussi \u00e0 faire.<\/p>\n

… Et puis survint le Sida<\/h3>\n

H\u00e9las, en juin 1981 une nouvelle maladie, qui semble ne toucher que les homosexuels, fait son apparition aux \u00c9tats-Unis. C\u2019est aussi en juin 1981 que le nouveau gouvernement fran\u00e7ais s\u2019attaque aux lois discriminatoires envers les homosexuels. Ces deux \u00e9v\u00e9nements apparemment sans rapport vont pourtant s\u2019entrechoquer au d\u00e9but des ann\u00e9es 80.<\/p>\n

Apr\u00e8s des si\u00e8cles d\u2019oppression, les homosexuels commencent \u00e0 \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des citoyens \u00e0 part enti\u00e8re et au m\u00eame moment, une presse qui les avait au mieux ignor\u00e9s, au pire condamn\u00e9s, va, tout d\u2019un coup, faire ses gros titres avec \u2019l\u2019\u00e9trange cancer des homosexuels<\/i>\u2019, \u2019les homosexuels punis … par le cancer<\/i>\u2019 (le Matin de Paris<\/i> du 2 janvier 1982) ou \u2019ce mal \u00e9trange qui frappe les homosexuels<\/i>\u2019. Jusque fin 1982, on ignore tout de cette maladie et de son mode de transmission. Pourtant les articles de journaux accusent \u00e0 la fois le vagabondage sexuel des homos ou le poppers, excitant sexuel, qu\u2019ils inhalent dans les backrooms, ces lieux permettant une consommation sexuelle imm\u00e9diate et anonyme. Les religieux am\u00e9ricains parlent, eux, du ch\u00e2timent de Dieu qui s\u2019abat sur les homosexuels, argument couramment repris dans les conversations de bistrots.<\/p>\n

On a souvent reproch\u00e9 au milieu homosexuel de n\u2019avoir pas pris rapidement en compte l\u2019apparition du Sida et d\u2019avoir jou\u00e9 une politique de l\u2019autruche face \u00e0 une \u00e9pid\u00e9mie qui va le toucher tr\u00e8s durement. On peut n\u00e9anmoins comprendre cette attitude face \u00e0 l\u2019exploitation imm\u00e9diate faite du Sida par une soci\u00e9t\u00e9 conservatrice qui n\u2019admet pas que la loi s\u2019oriente vers une d\u00e9criminalisation de l\u2019homosexualit\u00e9. Comment ne pas croire \u00e0 un retour de l\u2019ordre moral et \u00e0 un complot m\u00e9diatique, alors que l\u2019extr\u00eame-droite et les religions, sans m\u00eame conna\u00eetre les causes du Sida, pointent vers les homosexuels un doigt accusateur. Comment ne pas imaginer que le Sida sert de pr\u00e9texte aux homophobes lorsque les premi\u00e8res mesures de lutte contre le Sida vont \u00eatre la fermeture des backrooms par la police (Paris f\u00e9vrier 84), voire l\u2019attaque et la tentative d\u2019interdiction des journaux gay comme Gai Pied<\/i> (d\u00e9cision de M.\u00a0Charles Pasqua en 1987 qui ne sera pas suivie d\u2019effet)\u00a0? L\u2019histoire ne peut pas accuser les homos de parano\u00efa, lorsqu\u2019on \u00e9gr\u00e8ne les violences dont ils ont fait l\u2019objet durant des si\u00e8cles et qu\u2019\u00e0 l\u2019annonce de la d\u00e9p\u00e9nalisation de l\u2019homosexualit\u00e9, on ne parle que de leur responsabilit\u00e9 dans l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de Sida.<\/p>\n

L\u2019Association des M\u00e9decins Gais<\/strong> qui s\u2019exprime dans le journal Gai Pied<\/i> par la plume de son Pr\u00e9sident, Claude Lejeune, va d\u2019abord relativiser l\u2019importance de la maladie et d\u00e9culpabiliser les homosexuels.\u00a0En janvier 82, il \u00e9crira\u00a0: \u2019Ne sommes-nous pas, une fois de plus, victimes de ce <\/i>puritanisme qui nous colle aux chromosomes et dont les gays am\u00e9ricains ne sont pas arriv\u00e9s \u00e0 se d\u00e9partir\u00a0?<\/i>\u2019\u00a0En avril 82, il conclut un article par \u2019Baiser est dangereux\u00a0? Et traverser la rue, alors…\u2019<\/i> En novembre 1982, alors que l\u2019origine virale de la maladie n\u2019est encore qu\u2019une hypoth\u00e8se et son mode de transmission inconnu, il indique \u2019les poppers incrimin\u00e9s dans l\u2019apparition du mal sont totalement blanchis. De m\u00eame que le vagabondage sexuel. Ainsi, vous pouvez de nouveau, sans crainte, inhaler votre produit favori et passer de l\u2019un \u00e0 l\u2019autre, vous attraperez autre chose que l\u2019AIDS (!)<\/i>\u2019<\/p>\n

Mais devant l\u2019ampleur de la contamination qui touche d\u00e9sormais la France, le 23 janvier 1984, c\u2019est le Journal Gai\u00a0Pied Hebdo<\/i> qui organise avec l\u2019Association des M\u00e9decins Gais le premier gala fran\u00e7ais au profit de la recherche contre le Sida. Et il va falloir attendre ao\u00fbt 1984 pour qu\u2019il reconnaisse enfin dans ses colonnes la gravit\u00e9 de la situation, le fait que cette maladie touche, \u00e0 cette date-l\u00e0, essentiellement les homosexuels et qu\u2019elle est bien mortelle.<\/p>\n

En 1984, on d\u00e9couvre les modes de transmissions du Sida et l\u2019importance du pr\u00e9servatif pour lui faire \u00e9chec. En 1985, on peut d\u00e9terminer la s\u00e9ropositivit\u00e9 et en m\u00eame temps s\u2019apercevoir du gigantisme de la pand\u00e9mie. 65% des malades du Sida sont des homosexuels. Le journal Gai Pied<\/i> va reconna\u00eetre que les pratiques sexuelles des homos sont \u00e0 risque et qu\u2019il faut en changer en diminuant le nombre de partenaires et en se prot\u00e9geant. Malheureusement, le revirement de Gai Pied<\/i> ne fera pas l\u2019unanimit\u00e9 aupr\u00e8s des militants gay qui vont encore mettre quelques ann\u00e9es pour mesurer l\u2019ampleur du d\u00e9sastre.<\/p>\n

Le CUARH<\/strong> (Comit\u00e9 d\u2019Urgence Anti-R\u00e9pression Homosexuelle) va continuer \u00e0 d\u00e9noncer la stigmatisation des homosexuels. Le deuxi\u00e8me journal gay, GI<\/i>, sera aussi cat\u00e9gorique sous la plume de son directeur M.\u00a0David Girard en d\u00e9cembre 1984\u00a0: \u2019Il est clair que nous subissons, \u00e0 l\u2019heure actuelle\u00a0une belle campagne d\u2019intoxication. Que la maladie existe, c\u2019est \u00e9vident. Qu\u2019elle soit terrible, c\u2019est tout aussi \u00e9vident. Mais elle n\u2019est pas plus terrible que l\u2019infarctus ou que le cancer du foie. Et surtout, on voudrait nous faire gober qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une maladie sp\u00e9cifiquement p\u00e9d\u00e9, ce qui est une imposture.\u2019 \u2019Sachez dire MERDE au Sida et \u00e0 ceux qui ont int\u00e9r\u00eat \u00e0 trop en parler.<\/i>\u2019 M.\u00a0David Girard sera l\u2019une des nombreuses victimes du Sida quelques ann\u00e9es plus tard. Seul le journal Samoura\u00ef<\/i> traitera le sujet de mani\u00e8re factuelle, pr\u00e9cise, sans exaltation, tout en d\u00e9non\u00e7ant les interpr\u00e9tations pr\u00e9textes \u00e0 toutes les homophobies.<\/p>\n

La multiplication des d\u00e9c\u00e8s va non seulement d\u00e9capiter la plupart des associations gay, mais aussi leur enlever toute l\u00e9gitimit\u00e9 devant leur d\u00e9n\u00e9gation de cette maladie. Ce sont les associations de lutte contre le Sida qui vont prendre le relais associatif et mettre le doigt sur les nouvelles discriminations que la maladie met au grand jour. Les discriminations face \u00e0 la mort de son compagnon et la solitude des malades du Sida dont la famille apprend souvent leur homosexualit\u00e9 en m\u00eame temps que leur maladie vont devenir des pr\u00e9occupations. On va s\u2019apercevoir que les couples homosexuels, m\u00eame s\u2019ils sont anciens, n\u2019ont aucune l\u00e9gitimit\u00e9 vis-\u00e0-vis de la loi mais aussi de l\u2019administration hospitali\u00e8re ou sociale. On va s\u2019apercevoir que le partenaire d\u2019un malade du Sida n\u2019a aucun droit de visite \u00e0 l\u2019h\u00f4pital, aucun droit d\u2019information sur la maladie de son conjoint, et en cas de d\u00e9c\u00e8s, aucun droit non seulement sur les biens de son compagnon d\u00e9c\u00e9d\u00e9, mais aussi sur les biens acquis en commun. Des familles qui ignoraient l\u2019homosexualit\u00e9 de leur fils et donc l\u2019existence de son compagnon vont simplement l\u2019expulser de l\u2019appartement commun et lui refuser le droit \u00e0 un deuil bien l\u00e9gitime.<\/p>\n

Le Sida va aussi avoir des cons\u00e9quences n\u00e9gatives sur la vitalit\u00e9 du secteur commercial homosexuel. Les ouvertures tr\u00e8s nombreuses d\u2019\u00e9tablissements gay, tant \u00e0 Paris qu\u2019en province au d\u00e9but des ann\u00e9es 80, vont se ralentir s\u00e9rieusement. L\u2019heure n\u2019est plus \u00e0 la f\u00eate et \u00e0 l\u2019insouciance.\u00a0De nombreuses discoth\u00e8ques vont fermer leurs portes et certaines villes de r\u00e9gion n\u2019auront plus un seul \u00e9tablissement gay. Le ph\u00e9nom\u00e8ne des backrooms<\/i>, apparu \u00e0 la fin des ann\u00e9es 70, va aussi \u00eatre remis en cause.\u00a0Les cruising bars<\/i> qui ne vont pas fermer leurs portes vont prendre conscience, lorsque les modes de transmissions seront connus, en 1984, de leur r\u00f4le d\u2019information et de promotion du safer sex<\/i> (sexe sans risque). Les bars homos seront les premiers \u00e0 distribuer des plaquettes d\u2019information con\u00e7ues par les associations de lutte contre le sida, mais aussi \u00e0 mettre gratuitement des pr\u00e9servatifs \u00e0 disposition de leurs clients. Cela ne se fera d\u2019ailleurs pas sans difficult\u00e9s, car \u00e0 l\u2019\u00e9poque, la distribution de pr\u00e9servatifs est tout simplement interdite et les bars qui s\u2019y risquent peuvent faire l\u2019objet d\u2019une fermeture administrative. C\u2019est une poign\u00e9e de patrons de bars du Marais qui obtiendra du minist\u00e8re de la sant\u00e9 l\u2019autorisation de mettre des pr\u00e9servatifs en distribution libre ainsi que des flyers d\u2019information. Leur mobilisation va permettre de toucher directement le \u2019c\u0153ur de cible<\/i>\u2019 du Sida, les noctambules gay \u00e0 partenaires multiples. Ces commer\u00e7ants militants et responsables seront les fondateurs du premier syndicat des entreprises gaies en 1990\u00a0: le SNEG<\/strong>.<\/p>\n

L\u2019\u00c9tat et le minist\u00e8re de la sant\u00e9 vont tarder \u00e0 communiquer sur la pr\u00e9vention puisque la publicit\u00e9 sur les pr\u00e9servatifs ne sera autoris\u00e9e qu\u2019en d\u00e9cembre 1986 et la loi vot\u00e9e le 27 janvier 1987 alors que l\u2019on conna\u00eet depuis plus de deux ans les modes de contamination du HIV<\/strong>. Ce n\u2019est qu\u2019en avril 1987 que la premi\u00e8re campagne de pr\u00e9vention contre le Sida est lanc\u00e9e par le gouvernement avec le spot TV et l\u2019affiche \u2019le Sida, il ne passera pas par moi<\/i>\u2019. En novembre 1988, M.\u00a0Claude Evin d\u00e9cide de la cr\u00e9ation de l\u2019Agence Fran\u00e7aise de Lutte contre le Sida<\/strong> (AFLS), de l\u2019Agence Nationale de Recherche sur le Sida <\/strong>(ANRS) et du Conseil National du Sida<\/strong>. La premi\u00e8re campagne de l\u2019AFLS en direction des homosexuels sera lanc\u00e9e en novembre 1989\u00a0: \u2019J\u2019aime les hommes qui aiment les hommes qui aiment le safer sex\u2019 et \u2019Dans safer sex, il y a avant tout le mot sexe<\/i>\u2019.<\/p>\n

Paradoxalement, l\u2019apparition du Sida, dont les militants homosexuels avaient craint qu\u2019il ne soit exploit\u00e9 par les conservateurs pour les stigmatiser et les an\u00e9antir, va faire progresser les droits des homosexuels. Apr\u00e8s la d\u00e9p\u00e9nalisation de l\u2019homosexualit\u00e9 en 1982, suivie d\u2019une d\u00e9mobilisation totale face \u00e0 un fl\u00e9au incontr\u00f4lable, la fin des ann\u00e9es 1980 va dessiner les chemins du militantisme des ann\u00e9es 90\u00a0: L\u00e9galisation du couple homosexuel par un contrat de partenariat (PACS<\/strong>), puis par le mariage, n\u00e9cessit\u00e9 de rendre son homosexualit\u00e9 visible pour la faire accepter des administrations mais aussi des familles, le Coming Out<\/i> ou sortie du placard, etc…<\/p>\n

Une autre visibilit\u00e9 sera donn\u00e9e par les Gays Prides<\/i> qui depuis le 28 juin 1970 \u00e9gayent les rues des grandes m\u00e9tropoles pour comm\u00e9morer la r\u00e9volte des gays new-yorkais de juin 1969 devant la descente de police au Stonewall Inn<\/i>., un bar gay.<\/p>\n

la lutte pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits pour toutes les orientations sexuelles.<\/h3>\n

La lutte entre les lesbiennes, gays, bisexuels, transsexuels et la police anti-\u00e9meute fit rage pendant plusieurs jours. Ces \u00e9meutes sont consid\u00e9r\u00e9es comme le d\u00e9but de la lutte pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits pour toutes les orientations sexuelles.<\/p>\n

En France, la premi\u00e8re participation \u00e0 une marche a lieu le 1er mai 1971, lorsque des militants d\u2019associations d\u2019homosexuels s\u2019invitent au traditionnel d\u00e9fil\u00e9 des travailleurs malgr\u00e9 l\u2019opposition machiste de la CGT pour laquelle l\u2019homosexualit\u00e9 est une tradition \u00e9trang\u00e8re \u00e0 la lutte des classes, un vice de petits bourgeois d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9s qui n\u2019a jamais touch\u00e9 le prol\u00e9tariat.<\/p>\n

Le 25 juin 1977 est organis\u00e9e la premi\u00e8re manifestation \u00ab\u00a0ind\u00e9pendante\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019appel du Mouvement de Lib\u00e9ration des Femmes (le MLF<\/strong>) et du GLH<\/strong> (le Groupe de Lib\u00e9ration Homosexuelle) de la R\u00e9publique \u00e0 la Place des F\u00eates. Un millier de manifestants suivront celles de 1979 et 1980 \u00e0 l\u2019appel du Comit\u00e9 d\u2019Urgence Anti-R\u00e9pression Homosexuelle (le CUARH<\/strong>).<\/p>\n

C\u2019est \u00e0 partir du 4 avril 1981 que l\u2019on peut parler de v\u00e9ritable marche, car 10 000 personnes d\u00e9fileront \u00e0 l\u2019appel du CUARH et le candidat \u00e0 l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle Fran\u00e7ois Mitterrand d\u00e9clarera quelques jours apr\u00e8s cette manifestation\u00a0: \u00ab\u00a0Personnellement je n\u2019accepte pas que les attentats \u00e0 la pudeur homosexuels soient r\u00e9prim\u00e9s plus s\u00e9v\u00e8rement que les autres<\/i>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

En 1987, tous les participants \u00e0 la Gay Pride<\/i> auront en t\u00eate les paroles de M.\u00a0Jean-Marie Le Pen qui propose l\u2019ouverture de \u00ab\u00a0sidatoriums<\/i>\u00a0\u00bb, comme pour les pestif\u00e9r\u00e9s au Moyen-\u00e2ge. L\u2019association \u00ab\u00a0Vaincre le Sida<\/i>\u00a0\u00bb participe \u00e0 la Marche avec parmi ces slogans celui-ci\u00a0: \u00ab\u00a0Nous avons \u00e9t\u00e9 les premiers atteints, nous serons les premiers \u00e0 mourir<\/i>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Pour m\u00e9moire, si 87% des fran\u00e7ais pensent aujourd\u2019hui que l\u2019homosexualit\u00e9 est une mani\u00e8re comme une autre de vivre sa sexualit\u00e9, ils n\u2019\u00e9taient que 54% en 1986.<\/p>\n

Il faudra attendre 1993 pour retrouver 10\u00a0000 manifestants contre le SIDA et pour le projet de Contrat d\u2019Union Civile<\/i> (le CUC). Les premi\u00e8res marches commencent \u00e0 s\u2019organiser en province. 80\u00a0000 en 1995, 300\u00a0000 en 1997 avec l\u2019<\/strong>Europride<\/i>, 800\u00a0000 en 2006\u2026 la Marche des Fiert\u00e9s<\/i> de Paris, du dernier samedi de juin, est devenue une des marches les plus suivies et les plus festives du monde.<\/p>\n

Militantisme, manifestations, visibilit\u00e9s, permettront une \u00e9volution de la soci\u00e9t\u00e9 qui depuis 1997 verra la Communaut\u00e9 europ\u00e9enne lutter contre les discriminations fond\u00e9es sur l\u2019orientation sexuelle par l\u2019adoption de l\u2019article 13 du Trait\u00e9 d\u2019Amsterdam.<\/p>\n

L\u2019interdiction de la discrimination fond\u00e9e sur l\u2019orientation sexuelle a \u00e9t\u00e9 incluse en 2000 dans la Charte des droits fondamentaux<\/strong> de l\u2019Union europ\u00e9enne<\/strong>. Par une directive cadre, l\u2019interdiction de la discrimination est active sur l\u2019emploi et la formation depuis 2000\u00a0; l\u2019\u00e9galit\u00e9 de traitement est un droit fondamental de l\u2019UE. Une directive du Conseil de 2008 vise \u00e0 mettre en \u0153uvre une \u00e9galit\u00e9 de traitement entre personnes, au-del\u00e0 du domaine de l\u2019emploi.<\/p>\n

En 2001, les discriminations homophobes sont p\u00e9nalis\u00e9es en France. Dommage que pendant les d\u00e9bats parlementaires de 1999 pour le PACS et de 2012 \u2013 2013, concernant le \u00ab\u00a0Mariage pour tous<\/i>\u00a0\u00bb, le l\u00e9gislateur ait oubli\u00e9 ces dispositions au nom de la libert\u00e9 d\u2019expression, de la libert\u00e9 de penser, de la libert\u00e9 religieuse, de la libert\u00e9 de conscience, toutes libert\u00e9s derri\u00e8re lesquelles ne se cachait qu\u2019une seule, la libert\u00e9 d\u2019insulter en toute impunit\u00e9.<\/p>\n

Non, Monsieur le Juge, l\u2019homophobie n\u2019est pas une opinion, c\u2019est un d\u00e9lit.<\/p>\n

On n\u2019aura jamais de paroles assez dures contre ceux qui \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 mettre en place des clauses de conscience devant l\u2019atroce souffrance morale qui allait s\u2019abattre sur certains Maires devant prononcer des mariages homosexuels sans vomir\u2026<\/p>\n

Et la souffrance des jeunes homosexuels qui ont tent\u00e9 de mettre fin \u00e0 leur vie devant les propos homophobes tenus par ces m\u00eames Maires qui n\u2019h\u00e9sitaient pas \u00e0 les comparer \u00e0 des animaux, qu\u2019en faites-vous\u00a0?<\/p>\n

Depuis 2003, le Code p\u00e9nal fran\u00e7ais aggrave la p\u00e9nalisation des crimes homophobes. Les menaces ou violences sont punies plus lourdement si elles ont \u00e9t\u00e9 commises \u00e0 raison de l\u2019orientation sexuelle vraie ou suppos\u00e9e de la personne. Le Code p\u00e9nal aggrave \u00e9galement les punitions pour les actes de violences (article 222-8), de torture (article 222-3) ou de viol (article 222-24) s\u2019ils sont \u00e9t\u00e9 commis \u00e0 raison de l\u2019orientation sexuelle (vingt ans de r\u00e9clusion criminelle). Le meurtre homophobe est puni de r\u00e9clusion criminelle \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9 (article 221-4).<\/p>\n

L\u2019orientation sexuelle\u00a0est incluse en France parmi les motifs de discrimination prohib\u00e9s en droit du travail et toute discrimination caract\u00e9ris\u00e9e au niveau \u00e9conomique (fourniture d\u2019un bien ou d\u2019un service, exercice d\u2019une activit\u00e9) et professionnel est sanctionnable en vertu de\u00a0l\u2019article 225 du Code p\u00e9nal.<\/p>\n

Le 30 d\u00e9cembre 2004, la Haute autorit\u00e9 de lutte contre les discriminations et pour l\u2019\u00e9galit\u00e9<\/strong> est cr\u00e9\u00e9e en France pour lutter contre les discriminations, parmi lesquelles l\u2019orientation sexuelle, en les d\u00e9celant, en aidant \u00e0 les combattre et en faisant \u00e9voluer le droit. La Halde<\/strong> peut \u00eatre saisie pour mettre en cause des actes ou des situations relevant de l\u2019homophobie.<\/p>\n

Le 17 mai 2005, la premi\u00e8re journ\u00e9e mondiale de lutte contre l\u2019homophobie a lieu dans quarante pays dont la France.<\/p>\n

En juin 2008, M.\u00a0Xavier Darcos s\u2019est engag\u00e9 \u00e0 lutter contre l\u2019homophobie dans les lyc\u00e9es de France gr\u00e2ce \u00e0 des campagnes de pr\u00e9ventions. Les infirmi\u00e8res et infirmiers scolaires du coll\u00e8ge seront, quant \u00e0 eux, form\u00e9s pour l\u2019\u00e9coute des jeunes gays et lesbiennes.<\/p>\n

La fin de l\u2019homophobie\u00a0?<\/h3>\n

Est-ce pour autant la fin de l\u2019homophobie en France\u00a0? S\u00fbrement pas. Il faudra un long travail \u00e9ducatif men\u00e9 par la Nation, les familles et les enseignants. Si peu de familles continuent de consid\u00e9rer, en France, que l\u2019homosexualit\u00e9 justifie la d\u00e9portation ou le classement comme fl\u00e9au social, nombreuses sont celles qui consid\u00e8rent encore qu\u2019elle doit se vivre cach\u00e9e, qu\u2019elle peut influencer les adolescents, qu\u2019elle rel\u00e8ve d\u2019un d\u00e9r\u00e8glement psychique qui doit \u00eatre soign\u00e9, ou d\u2019une perversion qui doit \u00eatre combattue. Les jugements des crimes homophobes sont l\u00e0 pour nous rappeler cette r\u00e9alit\u00e9 qui diff\u00e8re selon les origines familiales, religieuses ou territoriales. En refusant jusqu\u2019en 2013 l\u2019acc\u00e8s au mariage, l\u2019Etat et ses institutions ont accr\u00e9dit\u00e9 dans l\u2019imaginaire collectif que les lesbiennes et les gays sont des citoyens de seconde zone\u00a0: ils n\u2019avaient pas acc\u00e8s aux m\u00eames droits et aux m\u00eames devoirs.<\/p>\n

La souffrance ressentie \u00e0 cause de l\u2019exclusion due \u00e0 l\u2019homosexualit\u00e9 fait de l\u2019homophobie une des causes principales du suicide des jeunes de 15 \u00e0 35. Un jeune homosexuel a entre quatre et sept fois plus de risques d\u2019attenter \u00e0 sa vie qu\u2019un jeune h\u00e9t\u00e9rosexuel. Parmi les adolescents qui ont r\u00e9alis\u00e9 une tentative de suicide, un quart est homosexuelle alors que la proportion d\u2019homosexuels est estim\u00e9e \u00e0 10% dans la population. Un jour peut-\u00eatre aurons-nous acc\u00e8s \u00e0 un \u00e9tude sur une \u00e9ventuelle augmentation des chiffres de T.S<\/strong>. (tentatives de suicide) pendant la campagne homophobe qui a accompagn\u00e9 le d\u00e9bat sur le mariage pour tous , campagne complaisamment relay\u00e9e par les m\u00e9dias pour qui le scandale fait vendre , en oubliant que pour un jeune homosexuel qui d\u00e9couvre sa sexualit\u00e9, il peut aussi faire mourir.<\/p>\n

Cependant, la longue marche vers la reconnaissance de l\u2019existence des homosexuels et de leur passage de citoyens de seconde zone \u00e0 celle de citoyens naissant et demeurant \u00e9gaux en droit comme le proclame l\u2019article 1 de la D\u00e9claration des Droits de l\u2019Homme <\/strong>est en marche, surtout en Europe.<\/p>\n

Le 1er octobre 1989, la Loi sur le partenariat entre en vigueur au Danemark qui devient ainsi le premier pays dans l\u2019histoire \u00e0 autoriser l\u2019union civile entre deux personnes majeures du m\u00eame sexe (si l\u2019une est citoyenne danoise ou vit au Danemark). Un rituel religieux pour couples de m\u00eame sexe y est accept\u00e9 en 1997, mais tr\u00e8s peu offici\u00e9.<\/p>\n

Le 15 novembre 1999 en France, le Parlement vote la loi sur le PACS<\/strong>, forme d\u2019union civile accordant certains droits et devoirs aux couples aussi bien homosexuels qu\u2019h\u00e9t\u00e9rosexuels, malgr\u00e9 les larmes de Mme\u00a0Christine Boutin brandissant une Bible \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e nationale.<\/p>\n

Dans une r\u00e9solution vot\u00e9e le 5 juillet 2001 (\u00e0 la suite du rapport Cornillet de 2000), le Parlement europ\u00e9en recommande aux \u00c9tats membres de l\u2019Union europ\u00e9enne \u00ab\u00a0la modification de leur l\u00e9gislation dans le sens d\u2019une reconnaissance des relations non maritales entre personnes du m\u00eame sexe ou de sexes diff\u00e9rents et l\u2019attribution de droits \u00e9gaux \u00e0 ces personnes<\/i>\u00a0\u00bb ainsi que \u00ab\u00a0l\u2019inscription \u00e0 l\u2019ordre du jour de l\u2019Union europ\u00e9enne de la question de la reconnaissance mutuelle des relations non maritales reconnues l\u00e9galement<\/i>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Dans un rapport adopt\u00e9 fin 2002, le Parlement recommande de reconna\u00eetre les relations non maritales, tant entre personnes de sexe diff\u00e9rent qu\u2019entre personnes du m\u00eame sexe, et d\u2019associer \u00e0 ce type de relations des droits \u00e9gaux \u00e0 ceux qui d\u00e9coulent du mariage, tout en inscrivant \u00ab\u00a0\u00e0 l\u2019agenda politique la reconnaissance mutuelle des relations non maritales et du mariage entre personnes du m\u00eame sexe<\/i>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Enfin, dans une r\u00e9solution de 2003, le Parlement europ\u00e9en r\u00e9it\u00e8re sa demande \u00ab\u00a0d\u2019abolir toute forme de discrimination \u2014 l\u00e9gislatives ou<\/i> <\/i>de facto<\/i> <\/i>\u2014 dont sont encore victimes les homosexuels, notamment en mati\u00e8re de droit au mariage et d\u2019adoption d\u2019enfants<\/i>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le 10 novembre\u00a02000, le Bundestag adopte en\u00a0Allemagne\u00a0la loi sur le partenariat enregistr\u00e9, dit partenariat de vie ou communaut\u00e9 de vie d\u00e9clar\u00e9e ouvert aux couples homosexuels.<\/p>\n

En\u00a02001, les\u00a0Pays-Bas\u00a0reconnaissent le mariage homosexuel, suivi, en\u00a0f\u00e9vrier\u00a02003, de la\u00a0Belgique, en\u00a02004, du\u00a0Canada, en\u00a02005\u00a0de l\u2019Espagne\u00a0qui devient le premier pays du sud de l\u2019Europe\u00a0\u00e0 le reconna\u00eetre et, le\u00a015\u00a0novembre\u00a02006, de l\u2019Afrique du Sud.<\/p>\n

Le 5 d\u00e9cembre 2005, l\u2019entr\u00e9e en vigueur de la Loi sur le\u00a0Civil Partnership<\/i> <\/i>ouvre l\u2019union civile aux couples homosexuels au Royaume-Uni<\/p>\n

Le 19 d\u00e9cembre 2005, la premi\u00e8re union homosexuelle est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e en Irlande du Nord. Cette union civile donne les m\u00eames droits aux couples h\u00e9t\u00e9rosexuels et homosexuels.<\/p>\n

En 2007, \u00e0 la suite d\u2019une loi adopt\u00e9e le 18 juin 2004 et accept\u00e9e par r\u00e9f\u00e9rendum le 5 juin 2005, entre en vigueur en Suisse la Loi f\u00e9d\u00e9rale sur le partenariat enregistr\u00e9 entre personnes du m\u00eame sexe<\/i>.<\/p>\n

Le 15 mai 2008, la Cour Supr\u00eame de Californie a l\u00e9galis\u00e9 le mariage homosexuel dans cet \u00c9tat. Elle a mis en valeur \u00ab\u00a0la discrimination entre les couples homosexuels et h\u00e9t\u00e9rosexuels<\/i>\u00a0\u00bb \u00e9tant anticonstitutionnelle.<\/p>\n

Le 1er mai 2009, le mariage homosexuel entre en vigueur en Su\u00e8de. La m\u00eame ann\u00e9e, l\u2019\u00c9glise luth\u00e9rienne de Su\u00e8de a accept\u00e9 de c\u00e9l\u00e9brer des mariages homosexuels. En 2009, le mariage a \u00e9t\u00e9 ouvert aux couples du m\u00eame sexe en Norv\u00e8ge.<\/p>\n

Le 17 mai 2010, le Portugal ouvre \u00e0 son tour le mariage aux personnes homosexuelles.<\/p>\n

En juin 2010, l\u2019Islande a autoris\u00e9 le mariage homosexuel. Premi\u00e8re \u00e0 en profiter\u00a0:\u00a0Johanna Sigurdardottir, la Premi\u00e8re ministre.<\/p>\n

En juillet 2010, c\u2019est au tour de l\u2019Argentine de modifier son Code civil en rempla\u00e7ant l\u2019expression \u00ab\u00a0un homme et une femme<\/i>\u00a0\u00bb par \u00ab\u00a0deux contractants<\/i>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

En 2012, le Danemark ouvre le mariage \u00e0 tous les couples dans l\u2019\u00c9glise de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

Le 6 novembre 2012, aux \u00c9tats-Unis, l\u2019\u00c9tat de Washington, le Maine\u00a0et le Maryland ont autoris\u00e9 le mariage gay lors de r\u00e9f\u00e9rendums organis\u00e9s parall\u00e8lement \u00e0 l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle am\u00e9ricaine\u00a0; le mariage homosexuel \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 reconnu dans six autres \u00c9tats am\u00e9ricains (Connecticut, Iowa, Massachusetts, New Hampshire, New York et le district de Columbia de la capitale, Washington).<\/p>\n

Le 17 mai 2013, la France ouvre le\u00a0mariage civil aux couples de m\u00eame sexe.<\/p>\n

avec l\u2019\u00c9glise, une vaste croisade se met en place<\/h3>\n

Cette ouverture ne s\u2019est pas faite sans mal. L\u2019\u00c9glise s\u2019est sentie menac\u00e9e dans ses fondements et a lanc\u00e9 une v\u00e9ritable croisade, croisade sans armes, car leur port est heureusement interdit en France.<\/p>\n

Le cardinal Andr\u00e9 Vingt-Trois a invit\u00e9 les fid\u00e8les catholiques \u00e0 \u00e9crire aux \u00e9lus. Quand on sait que la Bible ignore tout de l\u2019amour homosexuel et ne conna\u00eet que des actes charnels qu\u2019elle punit de mort, on peut imaginer le contenu des courriers. En 1999, les \u00e9v\u00eaques de France avaient d\u00e9j\u00e0 d\u00e9clar\u00e9 la guerre au projet d\u2019union civile et suivit strictement l\u2019instruction vaticane de 1992 condamnant l\u2019homosexualit\u00e9 comme \u00ab\u00a0un comportement pour lequel nul ne peut revendiquer un droit quelconque<\/i>\u00a0\u00bb et rejetant toute l\u00e9gislation civile de nature \u00e0 la prot\u00e9ger.<\/p>\n

Cette condamnation sera r\u00e9it\u00e9r\u00e9e par le Saint Si\u00e8ge en 2003. L\u2019instruction de 1992, toujours en vigueur, veut interdire aux homosexuels les emplois d\u2019enseignants, d\u2019entra\u00eeneur sportif et de militaire. Pour m\u00e9moire, le cat\u00e9chisme des \u00e9v\u00eaques de France a d\u00e9clar\u00e9 malade toute soci\u00e9t\u00e9 qui pr\u00e9tend reconna\u00eetre l\u2019homosexualit\u00e9 comme une chose normale. S\u2019appuyant sur la Sainte Ecriture<\/strong> qui les pr\u00e9sente comme des d\u00e9pravations graves, la Tradition<\/strong> a toujours d\u00e9clar\u00e9 que les actes homosexuels sont intrins\u00e8quement d\u00e9sordonn\u00e9s. Ils sont contraires \u00e0 la loi naturelle. En 2005, en totale contradiction avec le pr\u00e9cepte pastoral distinguant entre les actes et les personnes, le Vatican a refus\u00e9 le sacerdoce aux homosexuels, fussent-ils vierges et chastes. En 2008, le Vatican a \u00e9t\u00e9 le seul \u00c9tat occidental \u00e0 ne pas signer la d\u00e9claration soumise par la France \u00e0 l\u2019ONU qui demandait que les droits de l\u2019homme s\u2019appliquent de la m\u00eame mani\u00e8re \u00e0 chaque \u00eatre humain, ind\u00e9pendamment de l\u2019orientation sexuelle ou de l\u2019identit\u00e9 de genre.<\/p>\n

En 2011, les \u00e9v\u00eaques am\u00e9ricains se sont \u00e9lev\u00e9s contre la suppression de la loi \u00ab\u00a0Don\u2019t ask, don\u2019t tell<\/i>\u00a0\u00bb qui faisait obligation, depuis 1993, aux militaires de cacher leur orientation homosexuelle sous peine de renvoi de l\u2019arm\u00e9e. Au Cameroun, o\u00f9 l\u2019homosexualit\u00e9 est encore consid\u00e9r\u00e9e comme un d\u00e9lit, l\u2019\u00e9piscopat continue de s\u2019opposer \u00e0 sa d\u00e9p\u00e9nalisation malgr\u00e9 les crimes et arrestations sordides dont y sont victimes les homosexuels. L\u2019\u00c9glise ne tol\u00e8re que des homosexuels r\u00e9duits au silence, condamn\u00e9s \u00e0 la continence, vivant dans la plus totale solitude et le mensonge le plus complet. Sinon, comme disait si bien Monseigneur Barbarin, primat des Gaules, \u00ab\u00a0apr\u00e8s ils vont vouloir faire des couples \u00e0 trois ou quatre. Apr\u00e8s, un jour peut-\u00eatre, l\u2019interdiction de l\u2019inceste tombera.<\/i>\u00a0\u00bb<\/p>\n

Faut-il rappeler que l\u2019Eglise est le seul employeur qui affiche fi\u00e8rement une discrimination homophobe \u00e0 l\u2019embauche, au m\u00e9pris du droit\u00a0? Discrimination accept\u00e9e de fait par l\u2019Etat qui r\u00e9mun\u00e8re uniquement des pr\u00eatres exclusivement h\u00e9t\u00e9rosexuels recrut\u00e9s en Alsace-Moselle au titre du Concordat\u2026 La soumission des s\u00e9minaristes \u00e0 l\u2019\u00c9glise est telle que nous ne verrons peut-\u00eatre jamais un s\u00e9minariste alsacien homosexuel porter plainte contre son employeur pour homophobie au motif du refus de la pr\u00eatrise qui lui sera oppos\u00e9 d\u00e8s la d\u00e9couverte de ses penchants\u2026<\/p>\n

Les autres religions ne sont pas rest\u00e9es sur la touche, mais peu reprises par les m\u00e9dias, elles n\u2019ont pas \u00e9branl\u00e9 le Fran\u00e7ais moyen. Il n\u2019en demeure pas moins que le Grand Rabbin a publi\u00e9 25 pages contre le mariage gay le 19 octobre 2012\u00a0; que le 6 novembre 2012, le Pr\u00e9sident du Conseil du culte musulman en a rajout\u00e9 une couche allant m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 placer des liens sur son site internet vers les d\u00e9clarations des autres cultes dans un \u0153cum\u00e9nisme soudain. Dans une p\u00e9tition sign\u00e9e par la F\u00e9d\u00e9ration protestante de France, des Ministres des \u00c9glises luth\u00e9riennes, grecques, anglicanes et arm\u00e9nienne, on pourra lire que le mariage gay \u00ab\u00a0n\u2019est pas un cadeau \u00e0 faire aux g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/i>\u00a0\u00bb Et si on s\u2019occupait des g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9sentes\u00a0?<\/p>\n

Dans la croisade contre le mariage pour tous, sans doute effray\u00e9e par l\u2019ampleur\u00a0des propos homophobes entendus, et s\u2019apercevant que, selon les sondages, pour neuf personnes sur dix, le mariage est la c\u00e9l\u00e9bration sociale de l\u2019amour, l\u2019\u00c9glise concentrera son argumentation sur la place de l\u2019enfant dans l\u2019homoparentalit\u00e9, l\u2019incapacit\u00e9 pour des individus aux comportements d\u00e9sordonn\u00e9s \u00e0 \u00e9lever correctement un enfant et le fantasme de la p\u00e9dophilie dont elle a une parfaite connaissance par ailleurs.<\/p>\n

Face \u00e0 ces d\u00e9cha\u00eenements de violences verbales, le 27 janvier 2013 une Marche de soutien au Mariage pour tous aura lieu \u00e0 Paris. A cette occasion, le 24 janvier 2013, Les Enfants de Cambac\u00e9r\u00e8s<\/strong>, Fraternelle ma\u00e7onnique inter-ob\u00e9dientielle publiera un encart dans le journal Le Monde<\/i>, dont je vous donne lecture car elle rappelle tout ce que la soci\u00e9t\u00e9 doit aux travaux ma\u00e7onniques\u00a0: \u00ab\u00a0Libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9, la\u00efcit\u00e9.<\/i><\/p>\n

R\u00e9publicains, indignons-nous quand certains s\u2019opposent \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits de tous les citoyens. <\/i><\/p>\n

Indignons-nous quand la manipulation de quelques-uns vise \u00e0 rompre le pacte r\u00e9publicain\u00a0!<\/i><\/p>\n

R\u00e9publicains, n\u2019ayons pas peur.<\/i><\/p>\n

Opposons l\u2019intelligence et le progr\u00e8s \u00e0 des pr\u00e9jug\u00e9s qui ont d\u00e9j\u00e0 voulu emp\u00eacher le divorce, la contraception, l\u2019IVG, et le PACS.<\/i><\/p>\n

Opposons-nous au refus des diff\u00e9rences.<\/h3>\n

Soutenons une loi qui prot\u00e8ge tous les enfants de la m\u00eame fa\u00e7on, une loi qui permet \u00e0 toutes les femmes et \u00e0 tous les hommes, de jouir pleinement de leurs droits de citoyens.<\/i><\/p>\n

R\u00e9publicains, manifestons pour d\u00e9fendre la la\u00efcit\u00e9. Ne laissons pas des institutions religieuses nous imposer leurs lois avec des arguments que l\u2019anthropologie et l\u2019histoire r\u00e9futent ais\u00e9ment. Les formes sociales ne sont ni dans la nature ni dans les cieux\u00a0: c\u2019est la grandeur de l\u2019homme de choisir le contrat social avec lequel il veut vivre. Insurgeons-nous contre le recours syst\u00e9matique \u00e0 l\u2019argument de la biologie quand tout progr\u00e8s vise \u00e0 s\u2019en affranchir.<\/i><\/p>\n

R\u00e9publicains, marchons ensemble le dimanche 27 janvier (2013) pour d\u00e9fendre la libert\u00e9, l\u2019\u00e9galit\u00e9, la fraternit\u00e9 et la la\u00efcit\u00e9 pour tous<\/i>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Je vous disais en avant-propos que la r\u00e9ponse \u00e0 la question initiale \u00e9tait parce que je vis ici et maintenant. Si j\u2019esp\u00e8re vous avoir fait comprendre l\u2019importance du vivre aujourd\u2019hui pour un homosexuel, il me reste \u00e0 vous faire d\u00e9couvrir pourquoi ici plut\u00f4t qu\u2019ailleurs.<\/p>\n

Les actes homosexuels sont passibles de peine de mort dans neuf pays de nos jours\u00a0:\u00a0Afghanistan, Arabie saoudite, Iran, Nigeria, Qatar, Mauritanie, Somalie et Soudan et Y\u00e9men. Et ces l\u00e9gislations sont effectivement appliqu\u00e9es. Ils sont aussi condamn\u00e9s par des ch\u00e2timents physiques, ainsi que des peines d\u2019emprisonnements dans plus de 63 pays par le monde.<\/p>\n

\u00a0 <\/span>L\u2019homosexualit\u00e9 est ill\u00e9gale dans plus de 100 pays et les homosexuels s\u2019exposent \u00e0 des proc\u00e8s syst\u00e9matiques. En Arabie saoudite, tout acte de sodomie commis par un non-musulman avec un musulman est passible de la lapidation. En Iran, la loi condamne durement les actes homosexuels, ceux qui s\u2019y adonnent encourent la flagellation et m\u00eame la peine de mort, dans le cas de trois r\u00e9cidives. Au S\u00e9n\u00e9gal, les actes homosexuels sont passibles de cinq ans de prison et d\u2019une amende de 100 000 \u00e0 1 500 000 francs CFA, selon le Code p\u00e9nal s\u00e9n\u00e9galais.<\/p>\n

Si l\u2019Etat fran\u00e7ais \u00e0 peu d\u2019influence sur ces pays pour faire \u00e9voluer leurs lois, reste en suspens un probl\u00e8me sur lequel il peut agir. Les mariages gays entre un ressortissant fran\u00e7ais et un ressortissant des onze pays suivants\u00a0: Pologne, Bosnie, Mont\u00e9n\u00e9gro, Serbie, Kossovo, Slov\u00e9nie, Maroc, Tunisie, Alg\u00e9rie, Cambodge et Laos sont tout simplement impossibles, car la France a sign\u00e9 des conventions bilat\u00e9rales, n\u00e9goci\u00e9es depuis 1950, pour certaines dans le cadre de la d\u00e9colonisation, les emp\u00eachant. Mariage impossible. La seule porte de sortie est la Chambre civile du Tribunal de Grande Instance. Ce qu\u2019un couple homosexuel a d\u00fb faire en saisissant celle de Chamb\u00e9ry qui a reconnu que la loi Taubira a implicitement, mais n\u00e9cessairement modifi\u00e9 l\u2019ordre public international fran\u00e7ais ce qui justifie l\u2019\u00e9viction de l\u2019article 5 de la convention franco-marocaine.<\/p>\n

La loi dite loi TAUBIRA autorisant le mariage homosexuel a \u00e9t\u00e9 vot\u00e9e. Depuis le 29 mai 2013, 7000 mariages gays ont \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9s dans 3000 communes sans faire de vagues, mais\u00a0: Tant que des r\u00e9ceptionnistes dans les h\u00f4tels auront un regard accusateur, parce que je leur demanderai une chambre avec un grand lit,<\/p>\n

tant que j\u2019entendrai Mme\u00a0Christine Boutin, affirmer sans rire, comme le 24 d\u00e9cembre 2013 sur iT\u00e9l\u00e9<\/i>, que \u00ab\u00a0les homosexuels peuvent se marier, naturellement, mais il faut qu\u2019ils se marient avec une personne d\u2019un autre sexe<\/i>\u00a0\u00bb,<\/p>\n

tant que l\u2019Etat fran\u00e7ais n\u2019aura pas ren\u00e9goci\u00e9 ses onze accords bilat\u00e9raux interdisant pour certains le mariage pr\u00e9tendu pour tous en France,<\/p>\n

tant que des communes, comme celle de Fontgombault dans l\u2019Indre, adopteront en toute ill\u00e9galit\u00e9 une d\u00e9lib\u00e9ration refusant le mariage homosexuel au nom d\u2019une \u00ab\u00a0loi naturelle sup\u00e9rieure aux lois humaines<\/i>\u00a0\u00bb,<\/p>\n

tant que des maires, comme ceux d\u2019Arcangues (Pyr\u00e9n\u00e9es Orientales) et Boll\u00e8ne (Vaucluse), pourront confier \u00e0 leurs adjoints le soin de c\u00e9l\u00e9brer un mariage gay au motif que la c\u00e9l\u00e9bration est contraire \u00e0 leur croyance,<\/p>\n

tant que je serai exclu du cercle des donneurs de sang simplement parce qu\u2019homosexuel,<\/p>\n

tant que des propos homophobes pourront \u00eatre tenus et diffus\u00e9s sans que leurs auteurs en soient inqui\u00e9t\u00e9s,<\/p>\n

tant que l\u2019association Le Refuge<\/i> verra des jeunes frapper \u00e0 sa porte, car ils viennent d\u2019\u00eatre jet\u00e9s \u00e0 la rue par leur famille qui vient de d\u00e9couvrir leur homosexualit\u00e9,<\/p>\n

tant que les cadavres s\u00e9ropositifs ne pourront b\u00e9n\u00e9ficier de soins mortuaires,<\/p>\n

tant que des individus ou des d\u00e9put\u00e9s se sentiront l\u2019obligation de crier en toute impunit\u00e9 \u00ab\u00a0les p\u00e9d\u00e9s au b\u00fbcher<\/i>\u00a0\u00bb, comme le fit M.\u00a0Renaud Donnadieu De Vabres lors de la manifestation anti-PACS du 31 janvier 1999, pour tenter de cacher son homosexualit\u00e9, en exhibant toute sa haine pour ce vice,<\/p>\n

tant que des adolescents homosexuels seront quatre fois plus nombreux que les h\u00e9t\u00e9rosexuels \u00e0 se suicider,<\/p>\n

tant que des homosexuels seront insult\u00e9s, battus, pendus \u00e0 travers le monde,<\/p>\n

alors, je ne me sentirai pas tout \u00e0 fait gu\u00e9ri, \u00e0 moins que ce ne soit la soci\u00e9t\u00e9 qui m\u2019entoure qui ne soit gravement malade, voire criminelle.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

par Jean-Pierre Castello Mais pourquoi ne suis-je plus un malade d\u00e9linquant\u00a0? La r\u00e9ponse attendue \u00e0 une pareille question serait\u00a0: mais parce que tu es gu\u00e9ri […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":382,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11,46],"tags":[],"class_list":["post-380","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-defense-des-droits","category-jean-pierre-castello"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.fnlp.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/380","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.fnlp.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.fnlp.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.fnlp.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.fnlp.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=380"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blog.fnlp.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/380\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":384,"href":"https:\/\/blog.fnlp.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/380\/revisions\/384"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.fnlp.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/382"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.fnlp.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=380"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.fnlp.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=380"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.fnlp.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=380"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}